LA CORBATA.

 

20180227_International-Men--s-DayPara desarrollar el tema de hoy cuento con dos fuentes. La primera que voy a utilizar es pequeña -144 páginas- . Y ostenta un título muy curioso: Las 85 maneras de anudarse la corbata.   Sus  autores Thomas Ink y Yong Mao

 

“Ninguna persona que esté acostumbrada a mezclarse con las clases altas de nuestra sociedad sentirá en absoluto la tentación de negar las ventajas que comporta mostrar un aspecto elegante, por lo que se hace necesario explicar claramente los medios de adquirir dicha distinción. Un atento seguimiento de las siguientes páginas debería producir el efecto deseado”. Así comienza  The Art of Tying the Cravat ( El arte de anudarse la corbata), publicado en 1828. Este tratado alcanzó once ediciones en varios países de Europa y Estado Unidos. Por lo visto, la costumbre de llevar alguna clase de Chalina elegantemente anudada se adoptó mucho antes de la aparición de la corbata, en la forma que nosotros la conocemos.

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La chalina desapareció y la corbata la reemplazó a largo de la segunda mitad del siglo XIX. El tipo de nudo más antiguo, el four –in-hand, apareció en Inglaterra en la década de 1850, contemporáneamente a la propia corbata.

Al duque de Windsor se le atribuye la creación de lo que hoy conocemos como nudo Windsor, del cual se deriva su versión reducida, el medio-Windsor. Muy recientemente, en 1989, apareció el nudo Pratt, que fue divulgado en folletos por todo el mundo y que era el primer nuevo nudo en aparecer en cincuenta años.

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Duque de Windsord

Si duda, el descubrimiento de un nudo de corbata nuevo es una ocasión única. Ya que se había descubierto este, nos pareció que tenía que haber más. En lugar de esperar otro medio siglo a que se descubriera uno nuevo, decidimos emplear un método más directo. Si, como surgió Le Blanc, atarse la chalina es un arte, nosotros descubrimos que anudarse la corbata es una ciencia. A nuestro entender.

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Los diversos nudos de corbata son equivalentes a cambiar la manera aleatoria sobre una rejilla triangular. (Posible que nuestra profesión de físicos teóricos tenga algo que ver con estas conclusiones). En pocas semanas conseguimos averiguar las ochenta y cinco clases de nudos que se puede anudar con una corbata convencional. Empleamos las condiciones estéticas-expresadas en forma de limitaciones matemáticas- para recuperar los cuatro nudos más comunes y predecir nueve nudos más de carácter estético.

 

Hemos incluido todas las clases de nudos conocidos en este libro, aunque no pretendemos hacer únicamente una guía de nudos de corbata. Nuestra intención no es tampoco hacer una simple descripción de la corbata. De los colores, diseños, y formas en que aparece. Más bien queremos centrarnos en las formas que ha adoptado la corbata que, a lo largo de los tres últimos siglos siempre se ha llevado anudada. Las sencillas chalinas de la regencia británica inspiraron toda una gama de estilos cuya función consistía en expresar la elegancia, función reservada anteriormente a la calidad de las telas. La elección y elaboración del nudo, ha sido desde entonces fundamental para mostrar un “espacio galante”.

En las guardas aparece una foto fechada en 1926 de profesores y estudiantes del laboratorio de física Cavendish, donde los autores de este libro trabajan hoy en día. Para entonces, la corbata se había impuesto por todas partes, reemplazando a sus contemporáneas, la pajarita y el ascot. El nudo que aparece es, en todos los casos, el four-in-hand. J.J. Thomson y Ernet Rtherford, que lucen sus corbatas alrededor de un cuello de camisa rígido, descubrieron el electron y el núcleo de átomo.

El joven Robert OppenHeimer , paso a dirigir la fabricación de la primera bomba atómica, el llamado Proyecto Manhattan.

Setenta años más tarde, la mayoría de los hombres del mundo civilizado llevan corbata. La seda de la corbata refleja la luz, al contrario que el paño oscuro del traje tradicional. Sigue siendo sin duda la prenda fundamental de la ropa masculina. Elegir el nudo apropiado, el toque personal fundamental, nunca había estado tan a su alcance.

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Hasta aquí lo que nos cuenta el libro que nos enseña cómo adquirir destreza para no repetir el nudo de la corbata.  Estando ocupado en el tema de la corbata,  cogí el otro día un volumen que recopilas artículos periodísticos  de Gregorio Salvador  (académico de la RAE), y encontré un artículo con este título: “Historia y loa de la corbata”.  Y desde este momento reproduciré lo que este señor  nos enseña

“Leo que el modisto italiano Gianni Versace está dispuesto a acabar con la corbata en el atuendo masculino. Si  se me permite comentar la noticia con una actualísima expresión coloquial, afirmaré que lo tiene crudo. Bien es verdad que la gente de ese gremio, los que dictan la moda, tampoco pretende nunca cargarse nada definitivamente, pues no solo innovan inventando, sino, las más de las veces, resucitando. Quiere esto decir que, pese a lo que se asegura en la noticia periodística que nos comunica tal propósito, supongo que, en su fuero interno, más que extenderle un certificado de defunción a la controvertida prenda, lo que intentará, a lo sumo, será sumirla en estado cataléptico.

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Conmigo que no cuente, desde luego. Por toda la serie de razones que luego aduciré, en este elogio de la corbata que me obliga la desnortada pretensión del señor Versace. Si no han podido con ella algunos revolucionarios que la vieron como un símbolo ,si ha sido desterrada en ocasiones de los usos y costumbres, para volver luego pujante, si lleva tres siglos anudada a nuestro cuello, por algo será.

Ahora que Croacia ha surgido de nuevo a la palestra histórica, no es cuestión de eliminar la aportación más duradera que los croatas han hecho a la cultura europea. Por mor de la etimología, algo sabemos los lingüistas sobre la corbata. Fueron los mercenarios croatas que intervinieron en la guerra de los treinta años los que lucieron tal adorno en sus uniformes, que se llamo krawatte en alemán, cravate en francés, craval en ingles y crovatta o corvatta en italiano, que fue la lengua la transmitió a la nuestra como tantas otras voces más o menos ligadas al vocabulario militar desde “centinela” a “coronel” desde “alerta” a “parapeto” desde “escopeta” a “bisoño”.

En el mismo siglo XVII debió convertirse ya en la prenda obligada en la indumentaria castrense, porque las ordenanzas militares de 1704 se lee es disposición: “ Y para mayor alivio de los Capitanes y asistencia de los soldados, se darán de mi cuenta a cada sargento, cabos de escuadra, soldados y tambores, dos pares de zapatos al año, un par de medias, un sombrero, una camisa y dos corbatas” avalada por este texto la incluyo el primer diccionario académico, el llamado de autoridades, que la definía así: “adorno que se pone alrededor del cuello y pende hasta el pecho. Ordinariamente es de lienzo fino, de diversas hechuras, lo más común es ser lisas, y algunas veces guarnecidas de encajes, o bordadas de oro, seda, plata o hilo” y en la latina, que aquí, forzosamente, más que equivalencia había de ser explicación, se dice: “croaticum coelli amicum ornamentum”

El otro gran diccionario del siglo XVIII, del padre Terreros, cuarenta años más tarde nos la vuelve a explicar en latín.

Lo cierto es que el siglo XIX pasó a ser  signo de distinción burguesa  y exigencia de la etiqueta, sin que haya desaparecido del todo. Obligada en aulas universitarias granadinas, mientras yo la frecuenté setenta años antes lo era incluso en la escuela primaria, cuenta mi paisano Ganivet, al respecto, la siguiente anécdota: “cuando yo iba a la escuela me salí un día sin corbata y por no volver pies atrás, tuve una idea atrevida, vi en medio de la calle una mata de maíz, arranque de ella una hoja y saque de la hoja una tira, con la cual forme una corbata de lazo. Me la puse, sujetándola bien con el chaleco y la chaqueta, que era muy cerrada, y pase el día felizmente, sin que nadie notara la superchería.

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“HUMANISMO Y CIENCIA”.

Ciencias_Humanidades-800x400He copiado el mismo título que figuraba en una TERCERA de ABC que firmaba el jurista Antonio Rodríguez Walker; como en otras ocasiones,  su lectura resultó muy interesante.  Y desde el principio pensé: deberían leerla los estudiantes que próximamente han de decidirse por  letras o ciencia.  Y sobre el tema Walker nos dice:

“El hombre llega, por medio de la poesía, al límite donde el filósofo y el matemático vuelven la espalda en silencio “. Así defendía Federico García Lorca su “profesión “y Ortega y Gasset  -siguiendo la línea de Heidegger-afirmaba que “el hombre de ciencia, el matemático, es quien taja la integridad de nuestro mundo “porque, según él, “la verdad científica es exacta pero incompleta y  penúltima“y “deja sin ver cuestiones decisivas “¿Qué pensarían y dirían, en estos tiempos, Lorca y Ortega Es muy posible que mantuvieran sus posiciones sin alteración alguna.

La conexión entre humanismo y ciencia sigue siendo en nuestro tiempo un tema clave y también un tema difícil de abarcar que está vinculado, de un lado, al debate que abrió Charles Snow en 1959 con su discurso sobre la incomunicación entre las dos culturas, y del otro, a la cuestión de los límites de la capacidad del ser humano para entender, asumir y adaptarse a los cambios en general y en concreto a los científicos y tecnológicos.

1-introduccion-a-las-humanidades-7-638esquema de ciencia

Snow se inclinaba claramente por la superioridad de la cultura científica aunque afirmaba que la interdisciplinaridad era necesaria para afrontar los problemas de la humanidad. Se expresaba así: “Cuando los no científicos oyen hablar de científicos que no han leído una obra importante de la literatura, sueltan una risita entre burlona y compasiva. Los desestiman como especialistas ignorantes. Algo habrá que hacer para salir de esta irracionalidad formativa, hay que aceptar la posición de Erwin Schodinger, premio Nobel de Física, cuando afirmaba que: “la finalidad de la ciencia y su valor son los mismos que los de cualquier otra rama del conocimiento humano, ninguna de ellas por si sola tiene finalidad y valor, solo los tienen todas a la vez”. Así es.

Un estudiante de letras que desconozca el papel de la ciencia y un estudiante de ciencias que desconozca el papel de las humanidades, tienen muy poco que aportar al progreso porque son incapaces de entender los problemas desde distintas ópticas.

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Desde la utilización del fuego hace 790.000 años, hasta hoy, hemos vivido todo tipo de revoluciones incluyendo el descubrimiento de la imprenta en el siglo XV, la revolución industrial del siglo XVIII y la primera revolución tecnológica de nuestro tiempo, que han modificado sustancialmente algunas ideas y aun mas las costumbres y los comportamientos. Pero a pesar de todos los cambios, la esencia del ser humano, en lo que atañe a sentimientos básicos se mantiene invariable. El amor, el miedo, la felicidad, el egoísmo y sus contrarios no se diferencian en nada a los de cualquier otra época. Siguen conviviendo en nuestro cerebro las grandezas más sublimes con las perversiones más profundas. Después de tanta evolución  sigue manteniéndose, por ejemplo, la pasión futbolística en todas sus formas, desde la bella referencia a “tener más moral que el Alcoyano”, hasta la declaración de amor incondicional del “viva el Betis manque pierda”.

Es cierto, muy cierto, que los cambios se están acumulando y acelerando como nunca antes en la historia, y que la  denominación de estos tiempos como era de la incertidumbre es enteramente correcta. Es también correcto que, al igual que en su día el derecho dio forma a la “persona jurídica” tengamos que aceptar la idea de convivir con “personas electrónicas” con independencia cognitiva y con capacidad para albergar sentimientos y así mismo, con “personas clonadas” una posibilidad que la reciente clonación de monos-después de las de las ovejas, vacas ranas y caballos- se acerca inexorable e inquietantemente. Son incluso correctos algunos planteamientos del pos humanismo o el transhumanismo que dan por segura la transformación total de la condición humana mediante la superación de los limites mentales y físicos que tenemos en la actualidad. Sean los que sean los avances de la humanidad seguiremos, por siempre, enamorándonos, un proceso neuronal en donde cumple un papel decisivo la feniletilamina, que nos conduce a un maravilloso estado emocional.    

 

EL DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER  

0b617e33ca33e095166e16c73ec9d391--stampsSe celebra anualmente el 8 de marzo, emitiéndose un sello conmemorativo que pone de relieve los avances realizados para conseguir la igualdad de la mujer en todas las esferas de la sociedad.  Tal celebración surgió a finales del siglo XIX, pero no se haría realidad hasta el XX.

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Fue el 19 de marzo de 1911 cuando se celebró por primera vez, uniéndose al evento los siguientes países: Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza.  En 1913 las mujeres rusas celebraron su Día con movimientos a favor de la paz poco antes de la Primera Guerra Mundial. En 1017, ya en plena guerra, volvieron a movilizarse “pan y paz”.  Con sus reivindicaciones  lograron el derecho al voto.

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No obstante, la situación de la mujer en gran parte del mundo sigue sien do discriminatoria con respecto al hombre por lo que las instituciones internacionales continúan ahondando en la defensa de sus derechos.  Para estimular y reconocer la labor de las empresas comprometidas con la Ley de Igualdad , se ha creado un distintivo que se conoce de  a aquellas que destacan por la aplicación de igualdad en el trabajo en los modelos organizativos, en los servicios, productos y publicidad sus lemas :”la igualdad en la empresa” es el que se reproduce en el sello. 

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ONU CREA SELLOS POSTALES A FAVOR DE LA COMUNIDAD (LGBT)

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Se trata de un conjunto de sellos conmemorativos disponibles en inglés, francés y alemán. 

La Administración Postal de las Naciones Unidas presentó nuevos sellos conmemorativos en el marco de la campaña global por los derechos de lesbianas, gays bisexuales y transexuales (LGBT), no esperaba generar el malestar que despertó entre los 54 países del grupo africanos y Rusia, un país con serias restricciones en materia de diversidad sexual.

En nombre del grupo africano , el ministro consejero de la misión de Taiwan en la ONU, Justin Kisoka, hizo llegar al Secretario General su profunda preocupación por la “alarmante presentación , impresión y distribución de los sellos, y pidió el “cese inmediato” de la campaña, denominada “libres e iguales”.

“Los nuevos sellos, arguyó, contradicen los principios de la ONU, así como la cultura, las normas y las creencias de muchos estados miembros, lo que deja dudas sobre el cumplimiento sobre las normas y las reglas que rigen el del logo de los recursos del foro mundial. La delegación de Rusia prestó su apoyo a la propuesta africana.

Los sellos postales reflejan el espíritu de dos resoluciones de la ONU, adoptadas en 2011 y 2015 por el Consejo de Derechos Humanos , y que denuncian la discriminación y la violencia contra las personas sobre la base de su orientación sexual o identidad de género.

Actualmente, hay una lista de unos 80 países con leyes que discriminan a la comunidad LGBT, de los que 34 están en África e incluyen Angola, Botswana, Kenia, Nigeria, Tanzania,, Uganda y Zimbabwe. La serie de sellos que cuenta con el apoyo de las misiones permanentes de Alemania, Argentina, Australia, Chile, El Salvador, Estados Unidos, Gran Bretaña, Holanda, Israel, Noruega y Uruguay.

Fuente: elventano.

FILATELIA Y PASATIEMPO (6)

 

Ruego me disculpen por el retraso. Sin más preámbulos paso a enumerar los anagramas  correspondientes a las palabras que figuraban en la entrada del pasado 20 de abril:

Hurdanos – Mi conejo – (Sumiran, Musiran)) – Ve en azul – (Recta y Catre) – (Sacarino, Cansaria, Sacarían, Saciaran) y Alucinada.

Y como estoy seguro que muchos de mis seguidores  lo pasan bien en esta página  -más propia de una revista cualquiera- yo, para no desentonar, he procurado que el sello tenga su protagonismo y sirva como tarjeta de identidad de las palabras que propongo en cada ocasión. Y las de hoy son estas:

 Polonia – Eritrea – Rumania – Dinamarca – Canadá – Bosnia – Líbano y Albania .

Todas ellas pueden encontrarlas en un mapa o libro de geografía; pero los anagramas que resulten no tendrán nada que ver con su significado primitivo.

Un cordial saludo y hasta la próxima.

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LA VIDA DE MARIA MOLINER LLEGA A LA OPERA.

 

ScanMi entrada del 12 de junio de 2014, iba acompañada del sello y díptico de la filóloga y lexicógrafa aragonesa María Moliner, autora del Diccionario de Uso del Español, más conocido por “Diccionario de María Moliner”. La emisión del sello se hizo el 21 de enero de 1991 para conmemorar los diez años de su fallecimiento.

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Como este año se cumplen 50 años de la primera edición del Diccionario de Uso del Español,  se va a celebrar con la puesta en escena de una opera documental : “María Moliner o el jardín de las palabras” que cuenta la historia de esta insigne mujer que, por lo visto, no mereció ocupar un sillón en la RAE.

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Al final de su vida, víctima del Alzheimer, María Moliner tenía momentos de lucidez , en los que recordaba los años de la II República. Durante ese periodo trabajó como bibliotecaria y fue miembro de la Delegación de Valencia del Patronato de Misiones Pedagógicas. En esa institución , y obcecada con la idea de que la cultura tenía que acercarse al pueblo, llegó a desarrollar una red de bibliotecas de la que formaron partes cientos de centros

Fue unos de sus logros. No el más célebre; ese honor recae en la elaboración de su diccionario. Ambos momentos de su vida están recreados en la ópera que se representa estos días en el Teatro de la Zarzuela.   A su director, Paco Azorín, le vino la idea de hacer una obra sobre María Moliner, leyendo la biografía escrita por Inmaculada de la Fuente El éxito interior. En ella se relata cómo tanto ella como su labor como bibliotecaria fueron derrotadas por la Guerra Civil: “Aunque no le encontraron prácticamente nada que hiciera pensar que era una izquierdista peligrosa, porque no se definía, mas bien actuaba, por sus cargos durante la República fue considerada roja o amiga de rojos, Así que fue depurada; no perdió su plaza pero sí 18 puestos de su escalafón. Así que durante la Dictadura queda condenada al ostracismo, ya no puede progresar, como mucho volver a lo que tenía”, explica de la Fuente.

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María Moliner no siguió los pasos de otros intelectuales: el exilio;aunque estuvo a punto de hacerlo en compañía de su esposo, Fernando Ramón Fernández catedrático despojado de su cátedra y más posicionado explícitamente en la izquierda sí tuvo que hacerlo intelectualmente y emocionalmente. Así que en 1950, a los 50 años, encerrada en su casa , se planteó retomar una idea de juventud: la lengua española necesitaba un diccionario más claro y sencillo que el de la RAE. Finalmente, el diccionario le salvó del exilio interior y le otorgó de nuevo reconocimiento

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FILATELIA Y PASATIEMPO. (2)

 

Sin más preámbulo, paso a comunicar los resultados de los anagramas enunciados el pasado día 18.

         CALIENTE- BROCADO – CARABELON –SERENO 

         AGRADAN – DELIRA – OVOIDE –HUECAS – AVALA – PELICANO

                                   

                                                           -o-o-o-o-o-o-

 Y hoy propongo cinco nombres más para que averigüen el anagrama y sus correspondientes sellos que los ilustran                               

                                       CACERES

                                       CIUDAD REAL

                                       SORIA

                                       ELCHE

                                       CALAHORRA

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FILATELIA Y PASATIEMPO.

 

Algunas personas piensan que los hobbies o pasatiempo son una manera de “matar” el tiempo. Algo que hacer cuando no hay otra cosa mejor que hacer. Pero la verdad es muy diferente.

Estudios llevados a cabo, afirman que tener un pasatiempo no solo es bueno para la salud mental, sino también para la salud en general.

Con el título de Pasatiempo encabeza algunas páginas de los periódicos y revistas. Y casi siempre se colocan al final del ejemplar: y puede ser que se haga así para que el lector, que posiblemente acabe amargado, desengañado y triste por el cúmulo de noticias leídas, al llegar a la página Pasatiempo le sirva de bálsamo y el cabreo sea menor.

Como un blog no es un periódico, la página de hoy será distinta a las anteriores y puede ser considerada de esparcimiento, recreo o distracción.

Hoy quiero ofrecerles la oportunidad de resolver pasatiempos de anagramas . Y, naturalmente, la palabra con la cual ha de trabajar está en un sello: alterando el orden de las letras que conforman cada palabra, se crea una palabra o palabras  diferentes (p.ej. de BRASIL = SILBAR o de COLOMBIA = LO CAMBIO).

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EL SUFRAGIO FEMENINO EN GRAN BRETAÑA

img806El sobre que nos precede se emitió en 1968 y su finalidad era la que se indica en el mismo: el conmemorar los 50 años al derecho de voto ejercido por las mujeres.  Es decir, el derecho político y constitucional a votar los cargos públicos electos así como a ser votado. 

El sufragio abarca por tanto al activo, donde se determina quienes tienen derecho al ejercicio del voto como al denominado pasivo, que se refiere a quienes y en qué condiciones tienen derecho a ser elegidos.

Cincuenta años son un dilatado periodo de tiempo como poder hacer un balance aproximado de lo alcanzado desde entonces. Sobre el particular he leído lo siguiente: En líneas generales, las mujeres británicas no sienten demasiada atracción por los temas políticos.

La emancipación de la mujer no ha alcanzado sus ultimos objetivos. Las manifestaciones feministas no han logrado que la sociedad abra sus puertas a la consideración real de los derechos de la mujer.

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Las sufragistas inglesas Annie Kenney y Christabel Pankhurst portando un cartel reivindicativo del sufragio femenino