MONASTERIO SANTA MARÍA DE LA RÁBIDA.

sellos-rabidaSu arquitectura hoy, produce desconcierto al visitante que llega. La estampa, bella, por andaluza y franciscana, de su blanca fachada, evoca más bien una construcción del siglo XVIII. El recorrido por sus interiores, nos conduce por una amalgama de estilos y épocas, que requieren una explicación. Esta es sencilla: el terremoto de Lisboa en 1755, que resultaría devastador en toda Andalucía Occidental.

De la construcción original, conocida por Colón, quedan en pie: los arcos de entrada en la portería, muros de la iglesia, capillas y el claustro mudéjar bajo. Este último, verdadera joya del mudéjar popular o franciscano, marca la pauta para imaginar el conjunto de la época del descubrimiento. El monasterio de la Rábida se alza sobre un “cabezo” o alcor en confluencia misma del Tinto-Odiel. Desde aquí, fundidas sus aguas, en el llamado Canal del Padre Santo, rendirán cauce en “la mar océana” tras doblar la barra de Saltes. Eran las “ocho de la mañana” de aquel memorable tres de agosto, anota Colón en su diario, cuando la flotilla descubridora alcanza este punto.

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En realidad, en este momento empezaba la aventura. El emplazamiento es ciertamente emblemático. Una de las salas se exhibe una serie de cerámicas encontradas en el lugar, que atestiguan  el paso de fenicios, romanos, almohades y visigodos.

De la arquitectura anterior, nos queda la que sirve hoy de puerta reglar (antigua entrada a la “Rabita” musulmana) el muro norte de la iglesia y la capilla donde hoy se venera la imagen de Santa María de la Rábida de los Milagros.

220px-Virgen_de_los_MilagrosLa leyenda es abundante, minuciosa y variada, incluso alcanza a la presencia misma de los franciscanos. Si es interesante puntualizar, que en la isla de Saltes, que hasta 1835 perteneció al Monasterio, pudo situarse la mítica Tartesos.

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Frescos de Vázquez Díaz

El establecimiento de la orden franciscana en la Rábida, históricamente, data de principios de siglo XV de 1492 es la bula de Benedicto XIII, que nos habla ya de la iglesia y convento. Este dato y la arquitectura, nos llevan a situar su fundación en torno a esa fecha. Dentro de la historia de la orden, pertenece a la reforma y, en esta, a los llamados eremitorios. Los franciscanos han sido, además de fundadores, únicos habitantes, con el solo paréntesis, que va desde la exclaustración a 1920, en la que produce el regreso de una comunidad, ejecutando el decreto de devolución a la orden franciscana, firmado por la regente María Cristina, el doce de Octubre de 1892, a propuesta del Cánovas.

Fuente: http://www.monasteriodelarabida.com

 

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Sala Capitular

 

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UNIVERSIDAD DE OÑATE.

 

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Uno de los edificios emblemáticos de la localidad guipuzcoana de Oñate es la antigua universidad de Sancti Spiritus. Fundada gracias a la iniciativa del obispo Rodrigo Mercado de Zuazola, su construcción se inicio en el año 1543, participando en la misma el maestro cantero Domingo de la Carrera y el escultor Pierre Picart.

Tiene planta cuadrada articulada en torno a un sobrio claustro central, distribuido en dos pisos de arquerías de medio punto y decorado con medallones que representan a diversos personajes. La caja de la escalera que comunica las dos plantas se cubre con un artesanado de inspiración mudéjar. En los extremos de la fachada principal se levantan dos torrecillas dotadas de un piso más que el resto del edificio. En el centro de la fachada se abre la entrada principal, que a cada lado posee sendos pilastrones esculpidos que se pueden apreciar perfectamente en el grabado del sello. Otro pilastrón también esculpido, se sitúa en el esquinal de cada torre lateral, constituye uno de los edificios renacentistas más valorados del País Vasco.

En 1540 una bula del Papa Paulo III erigía la Universidad de Oñate, que inicio de forma provisional su andadura docente en 1543 en la cercana casa Hernani. Su vida compleja y mediatizada por la falta de medios económicos. En el último tercio del siglo XVIII las instituciones forales tuvieron que intervenir en su financiación. Durante el siglo XIX la conflictividad bélica provocó la interrupción temporal de su actividad docente.

En 1869 albergó la Universidad libre, fruto de las ideas de la revolución de 1868. Entre 1874 y 1876, bajo la ocupación carlista dio cobijo a la Real y Pontificia a la Universidad Vasco-Navarra. Su periplo universitario finalizó entre los años 1895-1902 albergando la Universidad Libre Católica.

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                                        Vista panorámica de Oñate (Guipuzcoa)

A partir de este momento alojó en diversos periodos un instituto de segunda enseñanza, el archivo de protocolos notariales, etc. Actualmente el edificio acoge la sede del Instituto internacional de sociología jurídica, así como dependencias del instituto Vasco de Administración Pública.   

Fuente: sellos postales en Guipuzcoa

34964887el-monasterio-de-aranzazu                                            Monasterio de Aranzazu, Oñate

UN SOBRE FRANQUEADO .

 

ScanSí señor: es lo que hoy acompaña al texto. Aunque causa extrañeza –no es un mirlo blanco- alegra su contemplación. Además, resulta interesante pues viene de Uganda y el personaje que nos muestra el franqueo –nada menos que un bloque de cuatro sellos- es de un misionero anglicano Apolo Kiwebulaya.

En primer lugar voy a referirme al país de origen citado anteriormente. La República de Uganda es un país situado en el área centro-continental. Limita al sureste con el lago Victoria, al este con Kenia, al norte con Sudán del Sur, al este con la República Democrática del Congo y al Suroeste  con Ruanda y Tanzania. La capital de Uganda es Kampala.

Uganda toma su nombre del, desaparecido Reino de Uganda que abarcaba la región del sur  del país incluida la capital, Kampala.

Los nativos ugandeses fueron cazadores-recolectores hace 1.700 a 2.300años, cuando las poblaciones de habla bantú emigraron a la zona del sur del país.

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Apolo Kivebulaya (1864-1933) fue un ugandés-anglicano sacerdote y evangelista. Conicido como el “apóstol de los pigmeos” por su trabajo entre los bambuti gente del bosque Ituri en el este de Congo, Apolo es considerado el pionero principal de la iglesia Anglicana en el Congo Belga. Se conmemora en el Calendario de los santos anglicanos el 30 de mayo.

Nació junto con su hermano gemelo, en 1864 en Kiwanda, Uganda. Sus padres originalmente lo llamaron Waswa munubi. Waswa creció como hijo de campesinos y de aprendiz de brujo, pero cuando descubrió que todo era engaño se fue a aprender sobre el Islam, reunió a la corte del jefe de Kabaka Mutesa por los comerciantes árabes.

Cuando Waswa cumplió 13 años, HM Stanley, realizó una visita a la corte Mutesa y persuadió al jefe para comenzar a “leer “en la religión cristiana. El jefe estaba probablemente más impresionado con las armas de Stanley que con su  biblia,  Mutesa ya había roto relaciones con los árabes y necesitaba protección, y abrazó el cristianismo.

Tomó el nombre de Apolo en su bautismo en 1895 .Se le dio el nombre de “Kivebulaya“ que significa “ de Europa “ porque el siempre llevaba un traje bajo la sotana.  

  Fuente enciclopedia libre wikipedia.

 

NUEVE PAPAS PARA EL CONVULSO SIGLO XX. (IV). Juan Pablo I y Juan Pablo II.

JUAN PABLO I, EL PAPA BREVE (agosto 1978 – septiembre 1978).

Su historia ha dado mucho que hablar , e incluso generado algunos guiños cinematográficos (como El Padrino II), Su papado duró solo 33 días y falleció de un infarto en su cama, pero nunca se le realizo autopsia.  Aquello despertó todo tipo de teorías.

Albino Luciano fue el primer papa en nacer en el siglo XX.  En su breve  pontificado dio signos de querer renovar el papado para hacerlo “más humano”. Juan Pablo I tenía planeado promulgar una encíclica para consolidarlas, reformas del Concilio Vaticano II, al que calificó como un extraordinario acontecimiento de gran alcance.  Humano y humilde, dicen sus biógrafos, Luciano reprendió al dictador argentino Jorge Rafael Videla por los crímenes de la Junta Militar.

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JUAN PABLO II, “EL PAPA VIAJERO”(1978-2005).   

Karol Jozef Voityla el papa polaco, el de las grandes esperanzas, para algunos, truncadas. Su pontificado duró 27 años, el tercero más largo de la historia, siendo el primero en pisar la Cuba castrista. Fue un Papa popular y carismático, con una gran habilidad comunicativa. Sus defensores destacan que su empuje por la evangelización dio un rostro humano al Vaticano.

Místico y ortodoxo, sus críticos le achacan sus posturas inflexibles contra el preservativo en lugares asolados por el Sida – como África – o su promoción de las congregaciones más conservadoras dentro de la Santa Sede. Sus últimas imágenes fueron las de un anciano que se consume en el lento desgaste. Algo que quizá influyera en la renuncia de su sucesor, Benedicto XVI, el primer Papa nombrado en el siglo XXI.

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NUEVE PAPAS PARA EL CONVULSO SIGLO XX. (III) Juan XXIII y Pablo VI

 

JUAN XXIII, “EL PAPA BUENO”. (1958-1963)

Es,  seguramente, una de las figuras más queridas y recordadas de cuantas han ejercido el papado en el siglo. Y, por su legado,  posiblemente también una de las más determinantes para la Iglesia. Angelo Giuseppe Roncalli es respetado y escuchado, tanto dentro como fuera de la Iglesia por su cercanía y su carácter amable y dialogante.

Su mediación entre la URSS y EE.U. fue determinante para encontrar una solución a la Crisis de los Misiles , uno de los momentos más críticos de los últimos 100 años.      En lo eclesiástico, su mayor aportación fue la convocatoria del Concilio Vaticano II, una revolución en las estrictas normas de la Iglesia destinada a acercarla al los fieles y el nuevo mundo.

   Tan importante era para él que, dice la leyenda, el papa no quiso dejarse operar del cáncer de estómago que padecía porque temía que eso variase los ritmos del Concilio. Roncalli murió en junio de 1963 y la historia le recuerda con un cariñoso apodo popular: “el papa bueno”

 

 PABLO VI, EL SUCESOR DE JUAN XXIII ( 1963-1978).

Fue el papa de “la Guerra del Vietnam y las revueltas estudiantiles”.  Recibió la difícil tarea de suceder a uno de los papas más influyentes del siglo.  Reabrió el Concilio Vaticano II, al que dio prioridad y marcó su dirección .  Pablo VI se hizo cargo de la de la interpretación  y aplicación de los mandatos, a menudo caminando por una delgada línea entre las expectativas contradictorias de los distintos grupos dentro de la Iglesia.

No falta quien añade que, en algunos casos, cambió el rumbo que pretendía Juan XXIII.  Devoto  mariano, sus posiciones sobre el control de la natalidad fueron muy polémicas en Europa Occidental y Estados Unidos, pero aplaudidas en la Europa Oriental y en América Latina. Ordenó cardenales a tres papas: Juan Pablo  I (Albino Luciani), Juan Pablo II y Benedicto XVI.

 

 

NUEVE PAPAS PARA EL CONVULSO SIGLO XX (II). Pío XII el Papa durante el holocausto (1939-1958)

 

Eugenio María Giovanni Pacelli, quizás uno de los más polémicos  del siglo. Fue elegido al inicio de la II Guerra Mundial . El juicio a su pasado y sus intervenciones en ese periodo ha variado en función de las épocas.

Mientras que algunos historiadores han criticado su “sorprendente silencio aliado sobre el holocausto” y los crímenes nazis,  otros, sin embargo, han alabado sus esfuerzos por salvar vidas judías durante la guerra.  Pío XII reconoció explícitamente el régimen franquista tras la guerra civil española y en 1953 firmó con Franco un concordato que sentó la base jurídicas al llamado Nacionalcatolicismo.

Tras la segunda Guerra Mundial, su ferviente   anticomunismo se agudizó y durante el inicio de la Guerra Fría al Vaticano a la nueva potencia emergente, Estados Unidos.

 

EDITH STEIN , PATRONA DE EUROPA.-

 

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En un sello análogo al que preside el texto he podido leer el siguiente pie: “Alemania –alrededor de 1938: un sello impreso  en Alemania muestra la beatificación de Edith Stein y Rupert Mayer por el Papa Juan Pablo II en 1987”

Cuento con varias crónicas sobre el particular ; y de las tres que tengo me decido por la TERCERA de ABC  de mayo del pasado año de Mercedes Monmany.

“El 1 de octubre de 1999 Juan Pablo II proclamó tres nuevas Santas Patronas de Europa. Una Santa Catalina de Siena , otra Santa Brígida de Suecia y, por fin, la tercera Santa Benedicta de la Cruz, alumna, más conocida en su  vida anterior, antes de profesar, como la filósofa y una de las más importantes intelectuales del siglo XX,  Edith Stein. Santa, monja carmelita, judía y mártir muerta en Aushwitz en 1942.

  Su biografía, sorprendente y admirable, conjugaba  dramáticamente toda  la tragedia de barbarie e intolerancia del siglo XX: la primera mujer en convertirse en doctora en filosofía en Alemania, alumna de Husserl.  Stein nació en 1891 en Wroclaw, hoy Polonia, capital de Silesia , cuando esta ciudad aun pertenecía al Imperio Alemán y se llamaba Breslau .

Sta Teresa de Ávila ( ) Edith Stein ( ) el encuentro salvÍficoHabía nacido en el seno de una familia judía y había sido una convencida feminista en su juventud , escribiendo diversos libros sobre los derechos de la mujer. Tras la lectura de Santa Teresa de Jesús, se convirtió al catolicismo. Fue bautizada el 15 de octubre  de 1922. Día de la Santa que tanto devocionaba, e ingresó monja del Carmelo en un año fatídico: 1933, año de la ascensión  de Hitler al poder. Fatídico para los suyos, para los judíos a los que, como decía, nunca dejó de pertenecer, y para toda la Europa libre y civilizada en general. 

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NUEVE  PAPAS  PARA EL CONVULSO SIGLO XX. (I)

 

 

El título de la entrada es el mismo del trabajo  que he escogido para desarrollar el tema de hoy, del que es autor Gonzalo Garetti .

“El hombre se desangró en dos guerras  mundiales y se envileció con un salvaje holocausto. Varias revoluciones intentaron bajar el cielo a la tierra y construir un “hombre nuevo”, sin demasiado éxito. La ciencia superó tanto que permitió poner el primer pie en la luna y llegó a dividir el átomo. Todo ello en un siglo convulso y desafiante para los papas que se sentaron en la Silla de Pedro.

Unos han pasado desapercibidos o han sido polémicos, otros queridos y respetados. Alguno duró poco más de un mes, y los hubo que aguantaron  más  de  veinte  años.  De León XIII a Benedicto XVI, nueve papas  para el siglo XX.

LEON XIII, EL PAPA DE LOS OBREROS (1878-1903).

 Vicenzo  Cicachino Pecci,  sexto hijo de una familia  humilde inició su pontificado el 20 de febrero de 1878, en pleno auge del movimiento obrero.  Sus biógrafos le atribuyen una especial sensibilización con esta transformación. Llegó a dictar  una encíclica dedicada al tema, Rerum Novarum  (Acerca de las nuevas cosas) por lo que fue conocido como “el papa de los pobres.”

Durante su papado, reforzó los lazos con la Iglesia  norteamericana fomentando la expansión del catecismo en Estados Unidos y contribuyó a dotar a Ia iglesia de un protagonismo diplomático a escala mundial.  Impulsó la acción misionera de la Iglesia especialmente en África y llegó a nombrar un total de 147 cardenales en 27 consistorios.  Murió en 1903 a los 93 años. Solo tres de estos tres años los vivió en el último siglo.

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PIO X, “EL PAPA DE LA EUCARISTÍA”(1903-1904)

“Acepto el pontificado como una cruz”, dijo Giuseppe Sarto aquel agosto de 1903 cuando fue elegido sucesor de León XIII.  Desde  aquel día que gobernó la  Santa Sede con mano firme en una época en la que se enfrentaba a un creciente laicismo promovido por tendencias modernistas y revisionistas en los campos de  los estudios teológicos. Fue responsable de la elaboración de u nuevo Código de Derecho Canónico e introdujo grandes reformas en la Eucaristía.  Murió  a las puertas de la Primera Guerra Mundial, el 20 de agoto de 1914 y fue canonizado en 1954.

 

 

BENEDICTO XV, EL PAPA DE LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL  (1914-1922).

Giacomo Paolo Battista  de la Chiesa tercer hijo  de un marqués, fue elegido el tres de septiembre de 1914 en el tercer día de reunión y a la décima votación. Su  papado estuvo marcado por la Primera Guerra Mundial. Durante el conflicto proclamó la estricta neutralidad del Vaticano, lo que disgustó a todas las partes.

Restableció la relaciones entre la Santa Sede, Francia y Reino Unido llegando a conseguir que se enviara un representante británico a la Santa Sede, algo que no ocurría desde el siglo XVII.   

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PIO XI, EL “PAPA DE LOS ACUERDOS”(1922-1939)

A Achille Damiano Ambrogio Ratti se le conoce así porque llegó a firmar 23 acuerdos. Dos con diversos países para mejorar las condiciones de la Iglesia Católica en el extranjero.  El más destacado y polémico con la Alemania nazi de Hitler, según sus defensores, “para apaciguar a la bestia”, y según sus críticos, un ejercicio de maquiavelismo político.

Durante su papado  la Italia de Mussolini reconoció oficialmente al Vaticano con el Tratado de Letrán de 1929. De marcado anti comunismo  Pio XI fortaleció la institución, que comenzó a ser un referente a nivel mundial no solo en aspectos religiosos sino también políticos.sello_386707

 

50 HITOS DE NUESTRA HISTORIA. GARCÍA DE CORTÁZAR (VI)

19.- EDICION DE TIRANT LO BLANC.(1480)

Con el libro del valenciano Joant Martorell, obra cumbre de la literatura castellana, se estrena un mundo nuevo de novela caballeresca,  en la que se humaniza al caballero andante , como señala Cervantes, porque come y duerme. Respetando la gravedad de las virtudes del amor cortés  a la primera oportunidad.

20.- DESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA Y EXPULSIÓN DE LOS JUDIOS.- (1492).-

El día que Cristóbal Colón parte a buscar una nueva ruta a las Indias, que concluiría con el descubrimiento de América. El Edicto de Granada obliga a los judios de España a la conversión o expulsión. Llanto por Sefarad articulado en el idioma que, también en 1492, ve publicación de la Gramática de Nebrija.

21.- LEVANTAMIENTO DE DE LOS COMUNEROS . GERMANÍAS.(1520)  

El reinado de Carlos I se inició en Castilla con una violenta crisis política.Recelosas por el poder de los extranjeros y los modernos autoritarios traídos de Flandes, las ciudades castellanas se levantaron contra el monarca. Coetáneas del alzamiento castellano , las germanías asolaron el reino de Valencia. Carlos I aplacó ambas revueltas.

Ejecución de los comuneros de Castilla. Antonio Gisbert 1860

 

22.- CONQUISTA DE MEXICO Y PERÚ.- (1519-53).

Unos pocos miles  de  españoles andaluces se adueñaron en América , entre 1519 y 1443 de una América infinitamente superior a Castilla. La conquista fue hecha por cuenta y riesgo de los conquistadores Hernán Cortés sojuzgando al imperio azteca. Pizarro manipula las guerra civiles de la civilización inca para hacerse con las altiplanicies andinas.

La marcha a Tenochtitlan, Augusto Ferrer-Dalmau 2015

23.- MÍSTICA DE TERESA DE JESÚS Y JUAN DE LA CRUZ. ACCIÓN DE LOYOLA Y JAVIER (siglo XVI).

Los grandes poetas místicos de la cristiandad manan de la tierra de los conquistadores. Santa Teresa imaginaba Avila sostenida por ángeles en el aire. San Juan de la Cruz ciñe con su cántico abisal en Roma. Ignacio de Loyola había fundado la Compañía de Jesús y Francisco Javier había predicado el Evangelio en Oriente.

 

PATRIMONIO CULTURAL HISPANO ISLAMICO.

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La serie que nos precede se puso en circulación el 3 de diciembre de 1986.Y, naturalmente, vamos a referirnos a los cuatro personajes que aparecen en los sellos y que son grandes figuras históricas.

El de 7 ptas. Representa a Abd-Al –Rahman II y la mezquita de Córdoba;

El de 12 ptas. nos muestra Ibn-Hazm y su obra el Collar de la Paloma;

El de 17 ptas.a Al-Zarqali conocido como Azaequiel;

Y el ded 45ptas.representa a Alfonso VI y la Escuela de Traductores de Toledo.

De la citada Escuela, como es natural, se habla ya bien poco;  pero como hoy cuento con algunas referencias voy a aprovechar la coyuntura para hablar del tema.

En el siglo XII y XIII se desarrolla en Toledo un fenómeno cultural conocido como la Escuela de Traductores de Toledo, pero no podemos entenderla como un centro educativo moderno, sino mas bien como a un grupo de eruditos que trabajaron con un método común y que posibilitaron el saber oriental, sobre todo del mundo árabe y griego, a occidente.

Las Universidades de la época se habían alimentado del conocimiento latino, y aunque se conocía la existencia de autores griegos, no existían traducciones.

Los árabes en su expansión por las tierras bizantinas, heredera del mundo antiguo griego habían asimilado la cultura griega, estudiando y traduciendo las obras griegas, trayéndolas a la Península Ibérica, junto con el importante bagaje cultural que ellos habían recibido.

Toledo fue una gran ciudad islámica conquistada por los cristianos en el año 1085.durante el reinado de Alfonso VI.  En Toledo, al igual que en muchas ciudades de Al-Ándalus, existían bibliotecas con eruditos conocedores de la cultura griega y árabe.  En Toledo existía una importante comunidad de sabios que fueron acogidos por por el cabildo de la Catedral de Toledo, generando un ambiente propicio para que Toledo sirviera de puente entre el conocimiento oriental y el occidental.

Lo que acabo de transcribir resulta interesante pero es bastante antiguo; lo que ahora voy a referir pertenece al año de la emisión de la serie expuesta, es decir, 1986,y en “Crónicas del siglo XX” leo lo siguiente:

Presentó su dimisión Manuel Fraga;

Reciben el Premio Príncipe de Asturias Vargas Llosa y Rafael Lapesa;

Y Gabriel Celaya gana el premio de poesía.  

Y dejo para el final a Buero Vallejo, dramaturgo y pintor y que este año se conmemora su centenario. En 1949 se estreno “Historia de una escalera”, por la que recibió el premio “Lope deVega”; en 1986 se le concedió el“Premio Cervantes”;.

Su última obra, “Misión al pueblo desierto”. vio la luz en 1997 y se estrenó dos años después.

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