PENDONES DE LEÓN

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ROSETTA.

 

EGYPT - CIRCA 1972: stamp printed by Egypt, shows Bust of Jean-Francois Champollion, Signs, Rosetta Stone, circa 1972

Hace doce años, el nombre de Rosetta solamente lo relacionábamos con la piedra oscura –casi negra- de 760 kilos que se exhibe en el Museo Británico que data de 196 a.C y descubierta en 1799 por el soldado Pierre-Francois Bouchard durante la campaña francesa en Egipto.

Las tropas británicas derrotaron a las francesas en Egipto en 1801 y la piedra original acabo en posesión inglesa bajo la capitulación de Alejandría. Por tanto, desde su traslado a Londres, lleva expuesta al público en el Museo Británico desde 1802, siendo la pieza más visitada.  Sin perjuicio de que retomemos este tema más adelante, voy a referirme ahora a la nave Rosetta   

Para no despertar dudas debemos denominarla nave espacial ya que su medio no es el agua. Y también he podido leer sonda espacial, cuya misión es orbitar alrededor de un cometa. Fue lanzada el 2 de marzo de 2004 con un cohete Ariane desde una base de la Guayana francesa. Como solemos ser críticos, incrédulos y negativos, Wikipedia –como en muchas ocasiones- nos ha brindado el comentario que copio:

“El nombre de la sonda está inspirado en la Piedra Rosetta, y nombres en general, ya que, también, el nombre del módulo de aterrizajee Philae, está inspirado en la antigua ciudad del mismo nombre (en la actualidad sumergida), donde existió un obelisco imprescindible y complementario en el descifrado del texto de la Piedra Rosetta, al igual que sirvió para desvelar los misterios de la escritura jeroglífica egipcia y se espera que la nave espacial  desvele muchos misterios del sistema solar”.

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                            REPRESENTACION DE LA SONDA ESPACIAL

La nave de la Agencia Espacial Europea ha sido la primera en llegar y tocar un cometa. Así que, como les prometí, vuelvo a la otra Rosetta.

Debido a que fue el primer texto plurilingüe descubierto en tiempos modernos la Piedra de Rosetta despertó el interés público por su potencial para descifrar la hasta entonces  ininteligible escritura jeroglífica egipcia, y en consecuencia litográficas y de yeso comenzaron a circular entre los museos y los eruditos europeos. La primera traducción completa del texto griego antiguo apareció en 1803, pero no fue hasta 1822 cuando Jean Francois Champollion anuncio en París el descifrado de los textos jeroglífico egipcio, mucho antes de que los lingüistas fueran capaces de leer con seguridad otras inscripciones y textos del antiguo Egipto.

Desde su hallazgo la piedra ha sido objeto de rivalidades nacionales, incluida su transferencia de manos francesas a británicas durante las guerras napoleónicas, una larga disputa sobre el valor relativo de las contribuciones de Young y Champollion a su desciframiento, y, desde 2003, demandas para el retorno de la estela a Egipto.

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             LA PIEDRA ROSETTA EXHIBIDA EN EL MUSEO BRITÁNICO

 

EL MILENIO DE POLONIA (966-1966)

 

37c0c2c21166bfe3bdc26f191ac8fa3cUSA - CIRCA 1966: A Stamp printed in USA shows the Polish Eagle and Cross, devoted to 1000th anniv. of the adoption of Christianity in Poland, circa 1966

Para la conmemoración del milenio de Polonia, este país emitió el correspondiente sello y lo he colocado acompañado de otro, el que puso en circulación Estados Unidos con el mismo fín.

La creación de una nación polaca es frecuentemente identificada con la adopción del cristianismo por su monarca Miecislao I en 966, cuando su territorio era similar al de la Polonia moderna. El reino de Polonia fue formado en 1025 y en 1569 cimentó una larga asociación con el gran Ducado de Lituania al firmar la Unión de Lublin, mediante la cual se erigió la Mancomunidad Polaco-Lituana.  La Mancomunidad colapsó en 1795, y el territorio polaco fue repartido entre Rusia, Prusia y Austria.  Polonia recobró su independencia tras la Primera Guerra Mundial como la Segunda República, pero fue ocupada por la Alemania nazi y la Unión Soviética al estallido de la Segunda Guerra Mundial en septiembre de 1939.

 

LOS TEMPLARIOS – EL CASTILLO DE PONFERRADA. UN SELLO Y UN MATASELLOS.

 

600px-grabado_castillo_de_ponferrada_siglo_xix   Castillo de Ponferrada. Grabado del siglo XIX

Para hablar de los Caballeros Templarios hay que remontarse al siglo XII. Yo solo voy a recorrer unos para coger un libro del estante. Pertenece a la serie “Memorias de la Historia” y su autor es Carlos Fisas. ¿les es familiar, verdad? Ha publicado muchos libros; el que he escogido lleva por título “Curiosidades y anécdotas de la Historia” y el capítulo dedicado al tema que nos ocupa puedo leer esto: “No pasa año sin que una revista, especialmente si es de carácter esotérico, hable de los Templarios y de su posible resurrección”. Y tiene razón, pues tengo un ejemplar de “Historia y Vida” y, entre otras cosas, habla de los Templarios. Y continuando con Fisas, copio:  “incluso hay un libro titulado Los Templarios están entre nosotros  que pretende que, desde su disolución  hasta nuestros días, ha continuado esta Orden en forma clandestina y secreta. No pasa año tampoco sin que algún pillo embauque a crédulos inocentes pretextando ser Gran Maestro de la Orden y sacándole sus buenos dineros para hacerlos figurar como Caballeros. La Orden del Temple existió verdaderamente, tuvo un gran desarrollo, una gran importancia y un trágico final”

Hasta aquí lo que nos dice Carlos Fisas. Ahora lo que escribe la directora de “Historia y Vida”

LA POLEMICA TEMPLARIA. .

“En los últimos años una ingente cantidad de títulos han convertido el mundo templario en una autentico fenómeno editorial .  Sin embargo, pese al aluvión de obras, son pocas las que han contribuido a desterrar las múltiples leyendas en torno al Temple. Esta orden, surgida en pleno auge de las cruzadas, tenía como objetivo la defensa de los Santos Lugares y la protección de los peregrinos ante el creciente acoso musulmán.  A medio camino entre lo militar y lo espiritual, sus miembros no eran monjes guerreros, sino caballeros religiosos, entrenados para matar y morir en defensa de la cristiandad. 

El proceso que desencadenó su trágico final tuvo como telón de fondo la pugna entre el papado y el rey Felipe IV   de Francia.  Sediento de gloria y acuciado por las finanzas, el monarca galo instigó una campaña de descrédito contra el Temple, que acabó en un juicio basado en falsas acusaciones.  La disolución de la orden y la muerte en la hoguera de algunos de sus más ilustres miembros contribuyeron a dar alas al mito templario.”

Y ahora toca hablar del Castillo de Ponferrada; porque nuestro Servicio Filatélico ha prestado mucha atención  al tema de los castillos. Y este toma el nombre de la ciudad donde se encuentra, cerca del Bierzo, provincia de León. Y también recibe la denominación Castillo de los Templarios.

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Cuando en 1178 Ponferrada pasa a depender de la Orden del Temple por donación de los reyes leoneses se encuentran una pequeña fortaleza que fue en su origen castro y posteriormente ciudadela romana.Ellos la amplían y mejoran como defensa del Camino de Santiago, estando acabada en 1282.

El castillo que hoy conocemos es el resultado de una larga serie de ampliaciones.  Las reformas y añadidos van desde la primera cerca de la plaza cuadrada de principios del siglo XII, hasta las últimas zonas construidas a finales del siglo XV y principios del XVI. Posteriores incorporaciones, como las caballerizas en 1848 y las numerosas reformas llevadas a cabo desde principios del siglo XX, han contribuido a la complejidad del conjunto, tal y como lo conocemos hoy en día.

Y, por último, voy a proceder a exponer un sello del castillo emitido en 1967. Y –esta vez-en 2015 Correos, “presentó un matasellos especial con la imagen de la fortaleza con la que se inicia la promoción turística”. Y el hecho se anunciaba así:  

El Castillo de Ponferrada viajará desde hoy por el mundo en un matasellos . 

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1938-II Aniversario del Alzamiento Nacional.

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Para su conmemoración fue emitida la serie de cuatro sellos que expongo, que fue impresa en la litografía de Hijos de Heraclio Fournier, de Vitoria. El dibujante fue el Sr. Cabanas. La serie fue diseñada en el seno del Departamento Nacional de Plástica , del Servicio Nacional de Prensa, en aquellos momentos en manos de la Falange Española. Así se explica que sea una de las series de sellos con la estética claramente fascista.

El diseño presenta una alegoría del saludo falangista. Ésta consiste en una mano en posición abierta en cuyo centro están impresos el yugo y las flechas, símbolo adoptado     por la Falange, rodeado todo ello  por dos ramas de laurel. El conjunto alegórico descrito está impreso sobre un fondo formado por la palabra Franco repetida nada menos que 54 veces (dieciocho filas de a tres palabras cada una).

La relación con Guipuzcoa de esta serie se fundamenta en la circunstancia de que Juan Cabanas Eurasquín, autor del diseño, nació en San Sebastián en el año 1907. Hijo del también pintor Juan Cabanas Oteiza y hermano del pianista Angel. Vivió durante algún tiempo en la localidad guipuzcoana de Asteasu. Además del primer aprendizaje artístico con su padre, estudió diversas disciplinas artísticas en la Real Academia de San Fernando (Madrid), así como en París y Roma. Vuelto a San Sebastián, fundó una academia de pintura, fue cofundador del grupo artístico “Gu”, colaborador literario del diario bilbaíno “El PuebloVasco” y  trabajó también con el arquitecto Aizpura y con Eduardo Lagarde en la decoración de algunas de sus obras.

Tras la guerra civil estuvo vinculado a las actividades de la Falange, accedió a la dirección de entidades oficiales siendo el creador del Departamento Nacional de Plástica desde el cual proyectó y ejecutó al frente de un numeroso equipo de profesionales la ornamentación de actos y celebraciones del régimen, así como de algunos de los símbolos que lo identificaron

En el año 1945 viajó a Hispanoamérica,donde realizó algunos trabajos, asentándose definitivamente en el año 1954 en Perú.

Dichos sellos estuvieron autorizados a circular únicamente tres días, entre entre el 17 y  el 19 de julio de 1938, quedando como sobrante aproximadamente la mitad de la tirada de cada uno de ellos.

La técnica de impresión utilizada (litografía) provocó la aparición de di versas variantes en los sellos que compone la serie.  

Fuente: Guipuzcoa en los sellos postales.

LA BANDERA DE MÉXICO

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“Cada nación tiene su bandera con sus días memorables y con sus símbolos Sin embargo, en los últimos tiempos –estos tiempos llamados del desencanto posmoderno de la globalización, del visible nuevo maquiavelismo etc –los símbolos han perdido bastante representatividad espiritual que los caracteriza. Claro que no es por culpa de los símbolos, sino del mal entendimiento de los mismos y de la nefasta utilización que se hace de ellos”.

Lo que acabo de escribir es el principio de un artículo escrito por Alfredo Jorge Maxit, escritor argentino, y lo termina así:

“¿Cómo vamos a andar por la vida sin bandera?. Sería declararnos muertos desde el vamos. No esperemos que la bandera sola nos otorgue lo mejor. La bandera se carga de todo lo mejor de cada uno de nosotros y nos empuja a seguir buscándolo.  De nosotros depende su efectividad simbólica.”

Creo que cuatro o cinco veces me he referido a México en mi blog y como en esta ocasión el tema a tratar es su bandera es por lo que he iniciado la entrada con un texto del citado escritor argentino Alfredo Jorge Maxit.

Cando los españoles llegamos a México, la sociedad indígena estaba  perfectamente estructurada. A lo largo del territorio se asentaron pueblos milenarios cuyas creencias religiosas tenían profunda relación con el cosmos y la vida terrenal. Dicha relación construyó sistemas completos de vida a través  de los cuales se establecieron reglas, formas de organización, intercambio comercial, dominios políticos y militares y jerarquías sociales.

Sobre la bandera de México encuentro el siguiente artículo de Gerardo Pacheco.

“El otro Símbolo Patrio: La Serpiente de Cascabel”. Una de las banderas más bellas del mundo, ostenta un Escudo de Armas y puedo comentarles que fue tomado en parte de las leyendas de la fundación de la Ciudad de Tenochtitlan, hoy Ciudad de México. El enfrentamiento de un águila posada sobre un nopal con la serpiente de cascabel tomada por el pico y una garra la cual se defiende para morder , el nopal está sobre un peñasco bordeado por una laguna.

Aunque de pequeño veía la bandera y no entendía por qué, la serpiente fue pintada en ella si representaba el mal, y no porque la religión católica nos vende la idea “la culpa de todos los males la tiene la serpiente que engañó a Eva y fuimos expulsados del paraíso.”

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Y para mayor abundamiento, recurro a otro texto de “Cultura Colectiva”

“La Bandera de México es un rectángulo dividido en tres secciones verticales en medidas idénticas coloreada: verde, blanco y rojo, respectivamente, a partir del asta. Su proporción largo-ancho es de cuatro a siete. La franja del centro  en color blanco, descansa el Escudo Nacional con un diámetro que ocupa tres cuartas  parte del espacio. En algunos casos al pie de la moharra puede colgar un lazo o corbata en los mismos tonos El Escudo Nacional es un águila con el perfil izquierdo expuesto, las alas se ubican ligeramente más arriba y, en apariencia, abierta en actitud  de combate. El plumaje roza la cola cuyas plumas aparecen en abanico natural. El animal posa su garra izquierda sobre un nopal florecido que nace de una peña en medio del lago: con la garra derecha sujeta una serpiente aprisionada con el pico del águila. Formando un semicírculo, en lo inferior está una rama de encino frente al águila y otra de laurel del lado opuesto, se unen al centro con con un  lazo  tricolor.

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Los antecedentes de la bandera de México se hallan inmersos desde la época prehispánica cuando los pueblos plasmaban en estandartes los símbolos exclusivos a sus gobernantes. Durante la colonia, los españoles introdujeron la identidad reconocible de la bandera sobre la que utilizaron escudos o emblemas de de los monarcas para representar sus dominios.

Con la guerra de la independencia liderada por el cura Miguel Hidalgo se reconoce como la primera bandera de México al estandarte de la Virgen de Guadalupe  que éste utilizó durante El Grito de Dolores. Lo historiadores consideran tal su importancia como el símbolo insurgente que le han otorgado el primer puesto de la identidad de la bandera mexicana. Años más tarde, el ejército Insurgente diseñaría una nueva bandera de en colores blanco y azul. Apareció por primera vez la figura del águila posada sobre un nopal con la diferencia: ostentaba una corona imperial.

 

FUENTES: Cultura colectiva, Wikipedia, Alfonso Maxit, Gerardo Pacheco y Explorando México.

DON PELAYO Y LA RECONQUISTA.

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Mi entrada del 2-11-97 y se refería a la Exfilna ’97. Con dicho motivo Correos emitió la hojita bloque que nos acompaña hoy y que también expuse en aquella ocasión. Al contemplarla hoy considero exiguo el texto, pues la ilustración de la hojita merece un comentario más amplio, pues Don Pelayo –el primer rey de la historia de España- es acreedor a mejor trato.

Conócese en la Historia de España con el nombre de Reconquista el espacio de tiempo que comprende desde la invasión de los árabes en 711 hasta su expulsión en 1492. En este tiempo pueden señalarse tres espacios o momentos críticos y son: 1º la batalla de Covadonga hasta la de Calatañazor (712-1oo2;  2º desde es suceso y fecha hasta la jornada de Las Navas de Tolosa (1oo2-1212) y 3ºdesde este puesto hasta la conquista de Granada (1212-1492).

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Don Pelayo según una miniatura medieval conservada en la Bibloteca Nacional de España

De Asturias, donde reconocen como su caudillo a Don Pelayo,  godo,  según unos, e hispano romano otros. Y de este personaje hemos conocido lo siguiente:

Que murió en Cangas de Onís (Asturias) en 737 fue el primer monarca del reino de Asturias que rigió hasta su muerte. Su origen en controvertido, aunque se le atribuyen los orígenes más variados.

Según la leyenda, Pelayo era un noble visigodo, hijo del duque Favila. Debido a las  intrigas entre la nobleza visigoda, el rey Witiza conspiró para asesinar a su padre. Pelayo huyó a Asturias, donde tenía amigos o familia. Posteriormente, al sentirse inseguro en el reino marchó como peregrino a Jerusalén. Allí permaneció hasta la muerte de Witiza y entronización de Rodrigo, del que era partidario. Con éste, ocupó el cargo de conde de espartarios  o de la guardia del rey y como tal combatió en la batalla de Guadalete en abril o mayo del año 711.  Tras la batalla se refugió en Toledo y, a la caída de la ciudad (714) mientras escapaban a Francia, el volvió a Asturias, supuestamente a custodiar el tesoro del rey visigodo.

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Las primeras incursiones árabes en el norte fueron las de Muza entre los años 712 y 714. Entró en Asturias por el puerto de Tarna y luego Gijón, donde dejó a cargo al gobernador Muza. Las familias dominantes del resto de las ciudades asturianas capitularon y y probablemente también la familia de Pelayo

En 718 tuvo lugar la primera rebelión encabezada por Pelayo, que fracasó. Pelayo fue detenido y enviado a Córdoba. Sin embargo, consiguió escapar y volver a Asturias, donde encabezó una segunda  sublevación y se refugió en las montañas de Covadonga y Cangas, donde se mantenía la resistencia.

Fuete: La Historia de Moreno Espinosa y Wikipedia.

 

ALZANDO LA BANDERA DE IWO JIMA

GRENADA - CIRCA 1970: A postage stamp printed in Grenada showing Franklin Roosevelt & Raising The US Flag On Iwo Jima, circa 1970

USA - CIRCA 1945: A stamp printed in United States of America shows Marines Raising the Flag on Mt. Suribachi, Iwo Jima, from a Photograph by Joel Rosenthal, circa 1945

El sello reproduce la fotografía histórica tomada el día 23 de febrero de 1945 por el fotógrafo Joe Rosenthal en la isla de Iwo Jima, Japón.

 

Aerial view of Mount Surabuchi on the Island of Iwo Jima, Japan.

La fotografía nos muestra a cinco marines de los Estados Unidos y un médico de las Fuerzas Armadas alzando la bandera estadounidense en el monte Subirachi durante la batalla de Iwo Jima, de la Segunda Guerra Mundial.

La fotografía alcanzó una gran popularidad y fue reimpresa tantas veces que su autor obtuvo el prestigioso premio Pulitzer de fotografía.

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De los seis hombres que aparecen en la fotografía, tres cayeron en el combate y los tres restantes se convirtieron en celebridades debido al uso propagandístico de guerra. La imagen fue utilizada por Féliz de Weldo para esculpir el memorial de guerra de marines de Estados Unidos, situado junto al Centro Nacional de Arlington, a las afueras de Washington.

212 - Monte Suribachi Isla Iwoyima

La vida de Rosenthal cambió radicalmente al regresar a su casa después de cubrir la invasión de Iwo Jima: se convirtió en una celebridad, recibió un buen aumento de sueldo, fue galardonado con el premio Pulitzer de Fotografía y se entrevistó con el Presidente Harry Truman, aunque se estima que tan sólo recibió 10.000 dólares por la fotografía.

Posteriormente entro a trabajar en el San Francisco Chronicle, lugar donde trabajó por 35 años antes de su retiro.

Rosenthal falleció en el año 2006, a los  94 años de edad y fue galardonado post mortem con la Medalla al Servicio Público Distinguido por parte del Cuerpo de Marines.         

En “Banderas de nuestros padres” (2006) y “Cartas desde Iwo Jima” (2006)el actor y director clint Eastwood ofrecía dos versiones desde diferentes perspectivas de la batalla de la Segunda Guerra Mundial que aconteció en la isla de Iwo Jima.

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Segunda Guerra Mundial (1939-1945). Rodada íntegramente en japonés, la película ofrece la versión nipona de la batalla de Iwo Jima, el episodio más cruento de la guerra del Pacífico, en el que murieron más de 20.000 japoneses y 7.000 estadounidenses. El objetivo de la batalla para los japoneses era conservar un islote insignificante, pero de gran valor estratégico, pues desde allí defendían la integridad de su territorio. El mismo año, Eastwood dirigió también ”Banderas de nuestros padres”, que narra la misma batalla desde el punto de vista norteamericano. La versión japonesa muestra cómo el general Tadamichi Kuribayashi (Ken Watanabe) organizó la resistencia a través de un sistema de túneles.

EL ESTADO DE OHIO Y SU BANDERA.

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La insignia o emblema que preside el texto la vieron ya en la entrada del 11-5-15;  iba acompañada de su colega de Nepal y las dos eran las únicas que no presentaban la usual forma rectangular.

Al  interesarme por este estado me entero que es conocido por estos nombres: “El estado del castaño”, “La madre de los presidentes”, “Lugar de nacimiento de la aviación “. Y “El corazón de todos”. Y cuenta también con el lema: Con Dios, todo es posible.

La rápida industrialización hizo que diversas personas nativas del estado destacaran por su invención y su pionerismo: Thomas Edison, los Hermanos Wright (pioneros en volar en avión),  y Neil Armstrong (la primera persona en pisar la Luna).

Y ahora nos toca hablar de los símbolos de la bandera.  El triangulo azul representa las colinas y el valle de Ohio y las franjas figuran las carreteras y vías navegables y también el hecho de que Ohio es uno de los cinco estados que eran partes del “territorio del Noroeste” . Las trece estrellas de la bandera representan los 13 estados iniciales  de los Estados Unidos  y las otras cuatro de la derecha han sido agregadas para simbolizar que Ohio fue el 17 estado admitido en la Unión.  El círculo blanco con centro rojo no solo representa la primera letra del nombre del estado sino también su apodo “the buckeye State” , buckeye es un castaño)

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