EL PASTOR Y EL LOBO. ANDRÉS AMORÓS. TERCERA ABC 24/07/2021

Todos mentimos: por vanidad, por disculpar un error, por sacar algún provecho, por seguir la opinión común… En el mejor de los casos, por compasión o afecto, para no herir a otra persona: es la llamada mentira piadosa. Intentan algunos disculparlo porque cualquier opinión es subjetiva. Ya desmontó esa argucia dialéctica don Antonio Machado: «¿Tu verdad? No, la Verdad,/ y ven conmigo a buscarla./ La tuya, guárdatela».

El gesto de Poncio Pilato de lavarse las manos ante las opiniones encontradas se ha convertido en símbolo universal de la cobardía, que no se atreve a oponerse al mal. Sin embargo, hay un momento en el que Pilato se humaniza. Juan es el único de los cuatro evangelistas que lo cuenta:

«Pilato insistió: –¿Eres rey?–. Jesús le respondió: –Soy rey, como tú dices, y mi misión consiste en dar testimonio de la verdad. Precisamente para eso nací y para eso vine al mundo. Todo el que pertenece a la verdad escucha mi voz–. Pilato le respondió: – ¿Qué es la verdad?». Al leerlo, sentimos una punzada: ¿quién no se lo ha preguntado, alguna vez? Sobre todo, los que intentan pensar por sí mismos, sin plegarse a las opiniones comunes

INDIA SERÁ EL PAÍS MÁS POBLADO DEL MUNDO Y SUPERARÁ A CHINA EN 2022

India seguirá creciendo mientras que China seguirá constante  hasta 2030. El mundo pasará de 7.300 millones de habitantes a 11.200 millones en 2100.  La ONU harevisado sus perspectivas de su crecimiento de la población mundial.

India será en 2020 el país más poblado del mundo, superando finalmente a China durante las próximas décadas el crecimiento dela población mundial se concentrará principalmente el :nueve país en su mayoría africanos y asiáticos. La India, Nigeria, Pakistán, la República Democrática del Congo, Eiopía,Tanzania, Estados Unidos, Indonesia y Uganda.

En conjunto, según estas estimaciones que revisan el informe “Perspectivas de la población mundial”, el mundo pasará de los actuales 7.300 millones de  habitantes a8.500 el 2030, unos 9.700 en 2.050.alrededor de 11.200 millones al final del siglo.  La mayor parte de de este crecimiento puede atribuirse a las altas tasas de fertilidad de de los países anteriormente mencionados y a países con una población ya numerosa.

Actualmente , 1.310 millones de personas viven en la India, frente a los aproximadamente 1.380 millones de China, una diferencia que desaparecerá en los próximos siete años. A partir de entonces la población india seguirá creciendo durante varias décadas y alcanzará los 1.500 millones en 2030 y los 1700 millones en 2050, mientras que China se mantendrá mas o menos constante hasta 2030 y luego superar a Estados Unidos y se conviertan en el tercer mayor país del mundo por número de hablantes. El país africano registrará el mayor aumento de población entre los grandes Estados del mundo , según Naciones Unidas , pasará de los actuales 182 millones de habitantes a más de 262 en 2030 y a casi 400 millones en 2050 .

Estados Unidos, donde actualmente viven casi 3322 millones de personas, seguirá creciendo, aunque más lentamente, para 2050 su población se estima en unos 389 millones.

En cuanto al  resto del  continente americano, la región vivirá un claro envejecimiento de su población en las próximas décadas y en 2050 los mayores de de 60 años supondrán poco más del 11% ahora.

La población de Latinoamérica y el Caribe pasará de los actuales 634millones a 721 millones en 2030, 784 millones en 2050 y luego comenzará a descender, situándose de denuevo en unos 721 millones a finales desiglo. Brasil y México, qie figuran entre los respectivamente, frente a los actuales  208 y 127 millones.

“Esta baja de la fecundidad conjuntamente con el aumento de la esperanza  de vida, que también es una tendencia sostenida en en la región, da como resultado un envejecimiento de la población”, dijo Bassarsky. La mitad de los nuevos ciudadanos  del mundo serán africanos.

INDIA SUPERARÁ A CHINA COMO PAÍS MÁS POBLADO

(CNN) – India superará a China como el país más poblado del mundo en menos de una década, según un nuevo informe de las Naciones Unidas.. aproximadamente 7.700 millones; mientras que China alberga alrededor de 1.400 millones  de personas, India tiene 1.300 millones de habitantes.

Cuando Ciudad de México es la quinta megaurbe del mundo: en 2050 dos tercios de la población mundial vivirán en ciudades pero para 2027, India tendrá más personas que China, según el informe Perspectivas de la Población Mundial 2019 de la publicado el lunes , y para el 2050 se espera que la brecha se haya ampliado aún  más.

Entre 2019 y 2050 se espera que 50 paises o áreas vean  disminuir sus poblaciones en al menos un 1% dijo el informe, principalmente debido a los bajos niveles de fertilidad Y, en algunos casos, un alto número de emigración. En la mayoría de estas, China, se proyecta que la población se reducirá en 31’4 millones, eso pondría a la población de China en 1.100 millones, menos que los 1.500 millones previstos para India.

Para 2.050, el informe predice que la población total del planeta será de 9.700 millones de personas , un aumento asombroso en solo un siglo.Para la región de América Latina y el Caribe el reporte estima que pase de 648 milllones de personas el 2019 a 706 , en 2030 762 millones en 2050 y disminuya a 680 millones para el año 2100.

Mas de la mitad de la  población mundial prevista para 2050 se agrupará en solo nueve países, según el informe : India, Nigeria Pakistan, Repúbliba Democrática del Congo, Etiopía, Tanzania, Indonesia, Egipto y Estados Unidos.

Las grandes tendencias globales incluyen poblaciones decrecientes, poblaciones sin precedentes , grandes, debido al aumento de la esperanza de vida , y una discrepancia cada vez  mas estrecha  entre los paises ricos y pobres.

HISTORIA Y RIQUEZA. EMILIO LARA. TERCERA ABC 02/08/2017

«Ahora que en  el recuerdo ha dejado de doler , no me importa acordarme de que hace pocos años frecuenté la sala de de oncología del hospital de mi ciudad, en la que los  mayores, avispados en su pensamientos solían tener la mirada perdida, y los niños en cambio, sonreían con la boca y los ojos . En cáncer, como en una tragedia griega,  visitó en tres ocasiones  consecutivas a mi familia . Tres dentelladas de dragón .

Mientras mis familiares esperaban su turno de quinto, charlábamos , o bien ellos escuchaban música o leían libros de historia para aplacar el nerviosismo y avivar la espera. ya enchufados a las bolsas de quimioterapia en la sala habitada, a veces me colaba para llevarles bocadillos de matute .  Y continuábamos hablando sobre historia unos minutos: de películas, libros, museos y ciudades que volveríamos a ver, leer y visitar. Porque la historia de nuestro país no era algo abstracto y remoto, sino un asidero, una pasión, una forma de vida.

A comienzos de este verano, Amancio Ortega donó 320 millones sanidad pública para la compra de aparatos oncológicos. Como si San Jorge vistiese de Zara al alancear el dragón. Este maná terapéutico permitirá, entre otras cosas, adquirir en mi ciudad andaluza un sofisticado aparato de radioterapia pa reemplazar al anticuado que, por aquel entonces, se descacharraba cada dos por tres. Sin embargo, los  Tontos Sin Fronteras critican la dadivosidad terapéutica del gallego que amasó su fortuna desde la nada, pues la ecuación de mediocridad al cuadrado multiplicada por envidia da como resultado resentimiento social.

A los rencorosos les subleva la grandeza moral. Son incapaces de entender que en otros países, como Gran Bretaña o Estados Unidos, los filántropos millonetis donen grandes sumas  a las universidades donde  estudiaron o sufraguen bibliotecas, auditorios y museos en las ciudades donde nacieron o  vivieron. Muchos de esos donativos financian el conocimiento histórico, lo que ayuda a fomentar la valoración por la historia por parte de los ciudadanos que, al enorgullecerse de su pasado generan una formidable autoestima por su país.

Bieito Rubio suele decir que España es un país con muy baja autoestima. Lleva razón. Incluso late cierto complejo de inferioridad respecto a otros países europeos, a los que vemos más más avanzados en mentalidad y en progreso material. Esta visión con anteojeras queda desmentida al viajar, al comparar estándares de vida y al comprobar que España está  a la cabeza del crecimiento económico europeo. Buena parte de la culpa de ese catastrofismo endémico se debe a quienes al negar la existencia secular de la nación española reniegan de su historia. Son agoreros envueltos   en banderas populistas que, cuando cogen un micrófono, abroncan a quienes no comparten su  visión apocalíptica del presente ni su odio hacia la  operación de concordia de la  Transición. Pero los desacomplejados saben que nuestro pasado patrimonial es lo mejor de ese intangible llamado Marca España.

La historia constituye nuestra mayor riqueza. No existen en el mundo una triangulación de pinacotecas como la del Prado, el Thyssen,  y el Reina Sofia. Solo por ver la apabullante genialidad de sus obras artísticas millones de turistas visitan Madrid. Si la gloria de un país puede medirse en la acumulación de arte, solo Italia rivaliza con España. Pero ninguna república o monarquía fue capaz de culminar tantas empresas  artísticas desde la Edad Moderna como la corona de España.

La red de Paradores Nacionales, sin parangón en ningún país, es un ejemplo de restauración y revitalización de edificios históricos.  Y los Reales Sitios no sólo son una máquina del tiempo para viajar al esplendoroso pasado, sino el escaparate de lo que fuimos y aún somos. Aranjuez , la Granja de San   Ildefonso o Yuste , entre otros, además de asombrarnos, religan el territorio nacional a través del pasado compartido.

París, Londres o Berlín poseen museos de talla internacional en los que me gusta perderme, más los museos españoles últimamente no  les  van a la zaga.

El Museo Arqueológico Nacional, el del Ejército en el Alcazar toledano o el de Arqueología Subacuática en Cartagena son únicos en su especie. En ellos no sólo trazamos un itinerario hasta nuestras raíces históricas, sino que al viajar por España para conocernos apreciamos las bondades que los extranjeros elogian las infraestructuras , la sanidad, la gastronomía, los servicios básicos, los hoteles, un ambiente acogedor y unas ciudades donde el pasado convive con el presente sin estridencias .

La España exótica y atrasada del siglo XIX que atraía a los viajeros europeos  románticos no es la moderna y fascinante del siglo XX compuesta a la manera de las muñecas rusas, pues en nuestro patrimonio nacional conviven, unas dentro de otras,  las etapas del pasado. Estupendas series como Isabel o Carlos , Rey Emperador han propulsado el turismo histórico relacionado con la Reina de Castilla y  el primer Austria.  Porque  la gente, hastiada de tantas películas que repiten los clichés de la leyenda negra, está deseosa de entretenerse y aprender con ficciones visuales de calidad, sin perjuicios ni maniqueísmos. Cómo no no van a existir  sombras en nuestro pasado, pero lo luminoso es tan deslumbrante que ha de servirnos de estímulo para la convivencia . Y es que, como sostiene Stanley Payne en su ensayo En defensa de España, de todos los países occidentales, la historia de de España “no es la más extensa en su envergadura.

Tanto ha significado la historia en mi vida que como a mi mujer en El Escorial, en un curso de verano de la Complutense par historiadores. Desde entonces, los palacios del austero palacio de Felipe II, su explanada y la Sierra del Guadarrama forman parte de mi geografía sentimental , de mi cartografía anímica. De uno de mis familiares que acudían a la sala oncológica me quedan su memoria y sus libros de historia. Con los otros dos convivo en mi ciudad. Y sobre todo con uno de de ellos continúo hablando de nuestra pasión compartida. A través de la historia, con sus virtudes y defectos, amamos a España por lo que fue. Y por lo que es.»

Emilio Lora , historiador y escritor.

 

TANZANIA

Tanzania, oficialmente la Republica Unida de Tanzania, es un país situado en la costa este de África Central. Limitada al norte con Kenia y Uganda, al oeste con Ruanda, Burundi, la Republica Democrática del Congo, al sur con Zambia, Malaui (con la que mantiene una reclamación territorial, su capital es Dodoma.

El nombre del país proviene de la unión de las palabras “Tanganica y Zanzíbar” la actual Republica Unida de Tanzania nació el 26de abril de 1964 cuando Tanganica, que había formado la colonia alemana de África Oriental alemana, pasó a manos británicas al finalizar la Primera Guerra Muldial.

Tanzania, es el hogar de aproximadamente 125 tribus diferentes, lo cual para ellos constituye un orgullo, en lugar de división.

Entre las tribus más importantes, se encuentran Los Mesáis, Los Bosquimanos, Los Datoga, Los Iraqw y Los Chaga.

LA CONQUISTA DE JEREZ DE LA FRONTERA III

MEZQUITAS.

Las mezquitas  más importantes de Jerez se convirtieron en iglesias, dejando tan solo una mezquita en collación de San Lucas para el culto islámico. La mezquita del alcázar se transformó en iglesia de Santa María y la mezquita mayor de la medina la asignaron a la devoción del San Salvador, alcanzando un total de 28 mezquitas.

La mezquita figuraba en el reparto de los conquistadores cristiano como edificio más a repartir que se suele donar a nobles, principalmente caballeros hijosdalgo o a los XL Caballeros del Feudo.

Reiteradamente se aclara la obligación de transformar la mezquita en bodega y su patio de abluciones en corral, almacén o establo y una bodega que fue mezquita, con otras casas que es mezquita que se dieron para bodegas, enfrente una mezquita buena para bodega.

OTROS SERVICIOS URBANOS.

En todas las collaciones recogemos variedad de servicios típicos de la ciudad islámica, abundando las referencias a alhóndigas, hornos, tahonas, molinos de aceite y harina, tiendas, baños etc., que al igual que los restaurantes edificios, se entregaban a los nuevos pobladores cristianos.

La alhóndiga es el elemento que con mayor frecuencia aparece, lo que indica la popularidad de Jerez, rasgo típico de su carácter marítimo y mercantil, la alcaicería parece también rodeada de talleres, tiendas, almacenes y casas de hospedaje.

CHARLES DE GAULLE (1890-1969)

 

El viejo general fue el gran artífice de la transición a la V Republica, de modo que buena parte de la nueva era política fue directamente diseñada por su mano.

 

Más poder para el presidente (o sea el) que a partir de entonces contará con amplias atribuciones ejecutivas. De Gaulle fue el primero en llegar al Palacio del Eliseo por sufragio universal directo (1965) antes a los presidentes los elegían la Asamblea Nacional y el Senado.

 

 

 

BADEN-POWELL

 Robert Badén-Powell, fue un General Ingles, nacido en Londres en 1857 y murió en Nyiri (Kenia) en 1941, fue el fundador del escultismo.

El general Badén-Powell quiso aprovechar su experiencia de la vida militar (combatió en la guerra de los Boers en África del sur) para contribuir eficazmente a la educación de de la juventud. En 1908 aparecieron los Boy-Scouts, organización destinada a los muchachos. Agnes Badén-Powell, hermana del general, fundó también la organización de “guías” o girls guides para las muchachas.

El movimiento se extendió rápidamente por todo el mundo. Con su uniforme, su estructura jerarquizada y sus estrictos principios morales, el escultismo tiene como objetivo formar ciudadanos “activos, alegres, y útiles”. Los scouts de todos los países se reúnen regularmente en inmensas jamborees (o reuniones) internacionales.

Con fecha 1 de diciembre de 2012, tengo otra entrada de este militar.

EL TEMPRANILLO

Publicado el 28 de junio , 2012. Nació en pedanía de Lucena llamada Jauja en la pedanía de Córdoba. Era hijo de Juan y María los cuales eran jornaleros, al igual que sus abuelos. José no tuvo estudios y desde muy niño tuvo que trabajar como jornalero junto a sus padres y al servicio de un señorito de la zona.

Con tan solo 15 años empieza su vida como bandolero. La causa tal modo de vida se encuentra el día el 29 de septiembre de 1820 en la romería de San Miguel en donde mató a un hombre. Hay tres hipótesis sobre el crimen que cometió; la primera es la que José venga la muerte de su padre; la segunda vengando la violación de su madre ya viuda; y la tercera; la más convincente      , es la de José enamorado de Clara, una niña de Jauja. Al final de la romería hay un baile donde hay un hombre adulto importunando a Clara. José se enfrenta al hombre y se bate en duelo de navajas, saliendo José victorioso al triunfar su navaja y asesinar a su contrincante. El hecho se sabe y debe huir. Cogió el primer caballo que vio y se lanzó a los montes de Sierra Morena para sobrevivir.

En sus primeros años como bandolero se dedicó al contrabando y se incorporó a la banda  los Siete niños de Écija, los cuales se ganaban la vida robando a todos los  que se encontraban por la sierra. Aquí fue donde le apodaron El Tempranillo  tal vez por lo pronto que tuvo que huir de la justicia.

En esta banda se encontraba José Ulloa el Tragabuches , el cual era el bandolero a causa de matar a su mujer y al amante de ella. A pesar de estar  unos años con esta banda donde aprendió bastante, José era más inteligente y astuto para servir a una banda, y con 18 años, creó la suya propia.  Se especializó en  asaltos  a carruajes y diligencias, sobre todo de la Hacienda del Reino.  El Rey Fernando VII sabía cómo parar estas grandes oleadas de bandoleros que se estaban produciendo en el Sur de España y mandó grandes batallones especializados de soldados, llamados migueletes.

En 1835 con 20 años ya le seguían 14 hombres, todos mayores que él. Cualquiera que pasara por Sierra Morena temía vérselas con él y su banda. Sin embargo, se le conocía como el “bandido bueno”, ya que sería capaz de repartir más dinero   a sus compañeros que a él mismo y si un pueblo estaba en situación precaria, él daba grandes dineros a cambio de refugio. En otras ocasiones ayudaba a la gente pobre, como un arriero que llevaba un burro moribundo ya que era lo único que poseía para trabajar y mantener a su numerosa familia «El Tempranillo”  propuso que comprara la mula para el herrero de la zona por 1500 reales que el mismo le daba.

 El arriero compró la mula, y unos bandoleros fueron al día siguiente a pedir al herrero los 1500 reales , a lo que ese tuvo que acceder al decir los bandoleros que venían de parte de “Tempranillo”. Siempre luchó contra los caciques y los latifundistas. Muchos huidos de la justicia se unían a él y llegó a contar con 50 hombres, entre ellos “el Levitas”, “el de laTorre” o ”el Venitas”. Muchos de ellos eran“Héroes de la Guerra de la Independencia”.

Su golpe más famoso y espectacular fue en “Écija”, cuando asaltó y robó una gran diligencia que llevaba dinero de Hacienda. Tenía una especie de servicio espionaje a lo largo de los pueblos donde la gente le informaba sobre los movimientos de los hombres del Rey. Asimismo, contaba con las informaciones del correveidile del gobernador de Sevilla, un individuo que atendía al nombre de Pedro Ignacio Ángulo Martín, natural de Salamanca, extremadamente inteligente y taimado. Controló todos los pasos de Sierra Morena y cobraba peaje a todo carruaje que quisiera adentrarse por aquellos parajes. Sus acciones llegaron a recorrer no solo España sino también Europa lo que llevó a escritores como Prosper Mérimée el cual dijo: En España manda el Rey; pero en Sierra Morena manda “El Tempranillo” a escribir sobre él.

También le conocieron pintores como J.F LEWIS que fue el que mejor le retrató, como un hombre de poca estatura, fuerte y con penetrantes ojos grises. Vestía con una chaqueta fina y camisa de algodón, y entre su faja siempre llevaba dos pistolones y dos navajas.

Aparte de sus asaltos y delitos, se demostró que no era perverso ni asesino despiadado, como otros bandoleros conocidos. Por ejemplo, trataba muy bien a las damas a las que robaba. Cuando asaltaba un carruaje era el primero en ayudarlas a bajar ofreciendo su brazo, luego se las llevaban a la sombra y les iba quitando las joyas mientra decía: una tan bella no necesita estas alhajas y las damas suspiraban por él.

Se casó con María Jerónima Francés, una joven bella gaditana, ella quedó embarazada y el 6 de enero de 1832 estaba a punto de parir en un cortijo y atacaron a la casa donde estaban el bandolero y su mujer. “El Tempranillo” respondió al ataque y los soldados del rey no se atrevían a asaltar la casa por miedo  que hubiera mas bandoleros.

En medio de tantos disparos y pánico María, muy nerviosa, murió, en el parto y el niño recién nacido a duras penas sobrevivió. Viendo esta situación “El Tempranillo” actuó con rapidez, atándose al cuerpo de su amada muerta en la espalda, a su hijo en la faja y salió al galope del cortijo montado en su caballo en medio de los disparos de los migueletes sin resultar ni siquiera herido.

Al día siguiente entregó el cadáver de María a la familia de esta y el 10 de enero fue a bautizar a su hijo en la iglesia de Grazalema. Cuando llegó aquí la gente estaba asustada por una posible represalia de bandolero, pero “El Tempranillo” no hizo nada y nadie llamó a las autoridades respetando así su dolor. En agosto de 1832, Fernando VII dio el indulto a todos aquellos que quisieran servir a la ley y ser libres, liquidando a todos los bandoleros que no se unieran a la propuesta. “El Tempranillo” habló con sus hombres diciéndoles que si le siguen serán libres y no serán arrestados, pero si no le seguían los buscaría y los llevaría a cadalso. “El Lero”, “El Venitas” y “El de la Torre” se le unieron, pero “El Veneno” dijo que lo buscaran, que nunca dejaría de ser lo que era. Así empezó una lucha entre bandoleros bien urdidas por el rey. En diciembre de ese año cayó “El Veneno”, siendo ajusticiado.

En plena lucha entre bandoleros, el día 23 de diciembre “El Tempranillo”, cerca de una hacienda que tenía en la Alameda se topó con una emboscada de un antiguo compañero, “El Barberillo”, quien le disparó hiriéndole mortalmente poniendo fin a su vida con 28 años.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ALMANAQUES Y CALENDARIOS

Del primero , la RAE nos dice: publicación anual que recoge datos, noticias o escritos de diverso carácter.

Y del segundo nos hace esta aclaración: sistema de representación del paso de los días, agrupados en unidades superiores, como semanas, meses, años,etc.  

A continuación extendemos esta explicación que nos brinda la página http://www.almanaque.com

 

                                                      ALMANAQUE

Del árabe al-manaj, (círculo de los meses). El diccionario lo define como «catálogo que comprende la distribución del año en meses, semanas y días, con noticias astronómicas, meteorológicas, agrícolas, de fiestas y otras». Han existido también almanaques literarios, artísticos, políticos, etc.

Pero no hay certeza de que se la inventaran los árabes, esta palabra. En latín existe el término mánacus y la expresión mánachus círculus, para denominar el círculo de un meridiano que servía para indicar los meses.

Al no pertenecer esta terminología al latín clásico, hay razonables dudas de que no proceda del griego mhnakoV (ménacos), cuya forma dórica es manacoV (mánajos), derivados ambos de men (men) que significa mes, y su adjetivo mhniaioV (meniáios), que significa mensual.

Es posible que hayan pasado al latín y al griego a través del árabe. Eusebio, en el siglo III usa la palabra almenacika (almenajiká) para referirse a los «almanaques» en que los egipcios se informaban de los horóscopos, de los «señores del ascendente», de las facultades curativas que tienen, de los presagios. Éste podría ser el precursor de nuestros almanaques y calendarios, sin parecerse todavía excesivamente a ellos, sino más bien a un horóscopo cíclico.

Justamente a partir de este hecho, argumenta Corominas la verosimilitud (aunque reconoce que es imposible probarla) de que la palabra árabe manah (que nos dará con el artículo almanah), que significa exactamente «lugar donde se para en un viaje», «residencia», «campamento», «descanso del camello», haya sido la utilizada por los astrólogos para denominar las constelaciones, que eran entendidas por los antiguos como las doce «paradas» que hace la tierra en su recorrido alrededor del sol. De ahí pasamos a las mansiones (palabra derivada del latín manere = permanecer, quedarse), elegida probablemente por su similitud tanto léxica como semántica con el término manah de los árabes. De las «mansiones» se pasó a las «casas», que es el término que actualmente se usa en astrología.

Como dicen los italianos, se non é vero, é ben trovato. Esta explicación, además de tener grandes visos de verosimilitud, es preciosa. Nos hace venir el almanaque de la astrología, que al fin y al cabo es la madre de la astronomía, y ésta el origen de la medición del tiempo. El hecho de que en sus inicios los almanaques fuesen astronómicos y meteorológicos, aplicados especialmente a la agricultura, abona la bondad de este origen.

La palabra calendario procede del latín calendas, que es como se denominaba el primer día de cada mes, que al ser lunar, se correspondía con la luna nueva. El día 5 ó 7 se llamaba las nonas y el 13 ó 15, que correspondía a la luna llena, los idus. «Hacer almanaques» es «hacer castillos en el aire». En eso estamos. En la onda.

EL TREN DE LOS SUEÑOS IMPERIALES

El ferrocarril  es un tema al que he recurrido en varias ocasiones; y si el artículo que leo me dice lo ya expresado en el título de esta entrada y hace mención de Cecil Rhodes, decido leer todo lo que encuentre para luego contarlo a mis estimados seguidores.

Para comentar el tema de esta entrada cuento con el texto de Xavier Walls, en el que puedo leer lo siguiente:  Como buen megalómano,  Cecil Rhodes consiguió  mucho de lo que se propuso en África pero pronto se obsesionó con una palabra casi imposible. Fantaseó con unir todo el continente por medio de una línea de ferrocarril de control exclusivo británico. 

Y el coloso fracasó, Cecil Rhodes, el hombre más rico de África, rey de los diamantes, dedicó la mitad de su vida al engrandecimiento del Imperio británico. Fue el más insaciable de los representantes del capitalismo africano y concibió  uno de los proyectos más ambiciosos que jamás forjó el colonialismo. Un delirio utópico, una fantasía imperialista, que aun así, estuvo muy cerca de la realidad:  construir una línea de ferrocarril sin interrupción desde la ciudad del Cabo (Sudáfrica) hasta El Cairo (Egipto).

Me  paso ahora al capítulo La rivalidad imperial, de donde podré trasladarles un párrafo interesante:  nadie allanó el camino del Imperio británico en el continente negro.  La rivalidad entre las máximas potencias coloniales fue el principal obstáculo , y también interfirió enormemente la construcción del ferrocarril. La estrategia francesa en la   última  década del siglo XIX perseguía  la continuidad de sus colonias desde Senegal (en el Atlántico ) a Djibouti (en el golfo  de Adén).

Francia envió expediciones en 1897 para establecer un protectorado en el Sudán meridional y establece una ruta a través de Etiopía, pero estos planes fracasaron en el Incidente de Fachoda (1859), ocurrido donde se cruzaban las rutas francesas y británica. Fue uno de los incidentes coloniales más importantes entre grandes potencias.  En Fachoda  , actual ciudad Kodok (Sudán)a orillas del Nilo se encontraron una flota británica  y una expedición francesa que reclamaba simultáneamente los derechos sobre el lugar.  Hubo mucha tensión, y tras varios días de desafío y expectación en Europa, los franceses se retiraron debido a la superioridad naval británica . Este hecho significó la derrota terminante para Francia en sus aspiraciones transafricanas.

Para evitar que esta entrada resulte   demasiado larga voy a saltarme algunos epígrafes y pararme en el último titulado  Proyecto inconcluso, con el que me sirve para enviarles un cordial saludo . Dice así: El colonialismo británico en  África y el concepto del ferrocarril de El Cabo a El Cairo habían seguido siempre destinos paralelos. Y, a pesar de esto, las ventajas comerciales de la empresa ideada por Rhodes eran tan apetitosas que la idea jamás murió con el ocaso colonial: nuevos ensayos, avances y y postcolonialismo.

 Finalmente, la mayoría de los sectores de esta línea están en funcionamiento, aunque para  completar el eje  falta un tramo importante que conecta el Sur de Sudán y Uganda. Durante las últimas décadas el gran problema en el funcionamiento de la línea se ha centrado en el  sur de Sudán, zona de perenne conflicto desde su independencia en 1956. No es por casualidad que el sector de ferrocarril que falta se sitúan uno de los países con más conflictos de diferente índole en el continente, también bélicos.

Y para final dejo este párrafo: “Así pues, hoy la gran mayoría de sectores de aquel utópico Cape to Cairo Railway funcionaron con relativa normalidad, aunque de la mano de distintas compañías nacionales. Por lo tanto, bajo ningún concepto se ha hecho realidad el ideal de eje continuo y operado por una misma compañía como hubiera sido el sueño de Rhodes “.

 

MISIONES MILITARES EN EL EXTERIOR

Que son muchas, se suelen describir con un torrente de datos que oscurecen los factores políticos y militares que entrañan. Los militares españoles participan como unos 3.000 efectivos en la friolera de 20 de estas misiones.

Dividiendo estas dos cifras obtenemos una media de efectivos por misión de 150.  Pero la realidad es algo diferente.  Hay un puñado de misiones de cierta entidad junto a otras de tan solo unas decenas de militares ,prueba clara de que los factores políticos priman sobre los militares. Regamos –con poca agua- en demasiados tiestos.

No podemos por  lo tanto ir una por una de estas misiones sino mas bien tratar de clasificar algunas como claras, discutibles o controvertidas , únicamente desde el punto  vista operativo. Las razones políticas que también intervienen –y mucho – que las expliquen otros.

(Angel Tafalla)

Lo que sigue me lo proporciona Libertad digital España.

Las Fuerzas Armadas españolas están presentes en África como nunca lo habían estado desde la llegada de la democracia a nuestro país . El auge del yihadismo internacional y los problemas que a la propia Europa están causando la inestabilidad de algunos países del continente negro ha provocado que en los últimos años se hayan multiplicado las misiones extranjeras.

SELLOS QUE CUENTAN HISTORIAS

 

Voy a transcribir un reportaje de EL PAIS de 2014, en el que destaca en su presentación el nombre de GALICIA.

«Hubo un tiempo en que coleccionar sellos, o incluso  invertir en sellos, era lo más. A la filatelia y a la numismática, la afición por atesorar estampas poco comunes y viejas monedas, le han salido muchos competidores con las nuevas tecnologías y han ido perdiendo empuje hasta sonar a pasatiempo vetusto. Lo saben bien en el Círculo Filatélico de Ferrol, el primero de Galicia. Tienen 64 años de historia  y llegaron a contar 632 socios. Hoy resisten apenas un centenar, explica su presidente, Carlos Rey, “Antes no había canales de televisión”, bromea, afición que heredó de su padre. Reconoce que los que cultivan el coleccionismo postal son ya mayores que se van despidiendo sin relevo generacional.

De su empeño por mostrar la valía de los sellos como vehículo conductor de la historia ha nacido “Historia de Galicia a través da filatelia e numismática”, como han denominado a una exposición didáctica enfocada a escolares de 8 a 12 años pero al alcance de todos los públicos en el patio cubierto del centro cultural Torrente Ballester  de Ferrol. La historia del sello en España –el primero data de 1850, dice Rey, también es la historia del correo postal y una buena síntesis del desarrollo de un país a través  de sus medios de transporte y sus sistemas de gobierno.

La exposición se nutre de las colecciones voluntarias de los socios de Círculos .  Es la sima de algo más de 2.000 sellos y un centenar de monedas de distintas épocas –desde la prehistoria hasta el  primer aniversario de la muerte de Franco- que se expone en 4 vitrinas y 35 paneles del Torrente.»

Para llegar al final del texto escogido para esta entrada, tendría que copiar tres folios más. Y no quiero molestar. Porque yo estoy cansado de leer multitud de testos y textos de contenido adverso; pero lo que yo he transmitido hoy a mis seguidores tendrá buena acogida.

PANTEON DE PARÍS

Fue el primer monumento de importancia de la capital francesa. Su construcción es anterior  la de monumentos como la Torre Eiffel. Los franceses pierden sitio en el Panteón.  Hollande estudió incluir en el mausoleo de personajes ilustres a mujeres célebres para saldar una injusticia histórica. Solo dos descansan allí, frente a 70 hombres.

Inicialmente construido como iglesia y luego convertido en templo republicano durante la República Francesa, el Panteón de París ha alternado uso religioso y laico durante el siglo XIX antes de consagrarse como el mausoleo de ilustres personajes de la República- Sin embargo, con 70 hombres y solo dos mujeres homenajeadas, El templo dista mucho de hacer honor a la divisa nacional de libertad, igualdad y fraternidad. Una injusticia histórica que el presidente François Holland  se dispuso a corregir ; aunque  solo sea en parte. El mandatario, que ya  manifestó su sensibilidad por este asunto, recibió a un informe en el que se recomienda la entrada de una o varias mujeres al sagrado templo laico.  El Elíseo dará a conocer su decisión en breve.

Las dos últimas mujeres que descansan hoy en el Panteón son la del doble Premio Nobel Marie Curie,  que descansará junto a su esposo, Pierre Curie, y Sophie Benthelot Los criterios para seleccionar a los 7º varones que descansan en el mausoleo evolucionado con el tiempo; más de la mitad fueron enterrados en la época de Napoleón. La mayoría    desconocidos . Hasta 1885, con la muerte de Víctor Hugo, cuando se decidió dedicarlo a los “grandes hombres que han recibido el reconocimiento nacional”, mediante un decreto que   propone ahora retocar para incluir la mención “hombres y mujeres”.

El debate sobre la feminización de este simbólico lugar de memoria colectiva visitado cada  año por más de 750.000 personas no es nuevo. Ya movilizó a distintos a distintos artistas artistas e intelectuales en el pasado. Ahora ha sido el propio Hollande quien lo ha reabierto al declarar en su discurso por el día de la mujer del 8 de marzo que faltaban mujeres homenajeadas en su interior .

El informe Bélaval propone también crear también un monumento colectivo en el interior del Panteón en honor a “todas las heroínas de la emancipación femenina”. Lo acompañaría el texto de la Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadanía,  , redactado en 1791 por Olympe de Gouges durante la Revolución Francesa para completar la Declaración del Hombre y del Ciudadano de 1789. De Gouges es, precisamente,  uno de los  nombres más comentados en los últimos años por feministas e intelectuales para descansar en el Panteón.

Aprovechando otros textos, debo  añadir: Construido entre 1764 y 1790, el Panteón de Paris fue el primer lugar desde el que se podía divisar Paris desde las alturas Se encuentra situado en el Barrio Latino, muy cerca de los Jardines de Luxenburgo. La construcción fue dirigida al inicio por Kacques-Germain Soufflot y al final por Jean Baptiste Rondelet . El Panteón fue diseñado con la intención de combinar la sencillez de la arquitectura gótica con con la majestuosidad de la arquitectura griega.

A lo largo de su historia el Panteón de Paris ha tenido diferentes funciones: en el siglo XIX sirvió tanto para fines religiosos como patrióticos, dependiendo del régimen político. Bajo la Tercera República con el funeral de Víctor Hugo,el Panteón  se convirtió en un edificio destinado a albergar los cuerpos de los hombres ilustres.

La visita al Panteón podríamos dividirla en dos partes:  el interior del edificio, donde impresiona ver el tamaño de éste y su decoración; y por otro lado la cripta, donde actualmente se pueden encontrar las tumbas de personajes tan famosos como Voltaire, Victor Hugo, Marie Curie, Louis Braille, Jean Monnet, o Alejandro Dumas.

El Panteón es uno de esos lugares que no puedes perderte al visitar París. Tanto su arquitectura exterior como la grandeza de su interior merecen mucho la pena.El monumento de estilo clásico está firmado Soufflot pero incluso si el exterior es muy es muy bonito, es lo que se encuentra en el interior por lo que es conocido en Francia. No es la arquitectura interior o exterior lo que le da la fama, sino porque es el lugar de enterramiento de  grandes figuras. 

LOS CAFÉS DE VIENA , PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD.

 

El título de esta entrada se lo debo a un texto de EL PAIS. Y la fuente  Rumbo.es me  ofrece este  otro:  La llegada del café a Viena. Y su texto es éste:

“La pasión de los vieneses por el café puede deberse a un armenio llamado Jerzy Francisze Kulczycki   que comerciaba con productos orientales. En 1683 se hallaba en la ciudad cuando los turcos la sitiaron, pero gracias a su dominio de la lengua de los invasores y disfrazado de turco pudo salir de Viena y avisar al rey de Polonia para  que la liberase como así ocurrió.  Entonces, los vieneses hambrientos se hicieron con depósito de víveres de los primeros y en unos sacos que creían    que contenían pienso para camellos, encontraron café .El armenio no se quedó sin premio por su valiente acción y se le concedió permiso para instalar un café Hofzur  Blauen en las proximidades de la Catedral de San Esteban, un negocio que le hizo rico y famoso. Sin embargo, siglos después , en 1980, el historiador Karl Teply  afirmó que  la historia que contaba que Kulczycki había sido el primer propietario del primer café de Viena fue una invención del escolapio Gottfried Uhlich en 1783. No obstante , un descendiente del armenio,  Kulczycki no daba validez a la teoría de Teply, al que consideraba un fraude.  Teniendo en cuenta estos datos , Teply argumentaba  que el primer café abierto en Viena fue el del armenio en 1685 , al que se le premió por sus servicios como mensajero, y que estaba instalado en lo que hoy es Roterturmstrasse. Lo cierto  es que a los vieneses les encantó esta bebida y pronto se multiplicaron los cafés que adornaron sus ofertas con sus dulces. Se estima que Viena alberga más de 500 cafés y más de 250 pastelerías.

               

La época de oro de los cafés en Portugal fue el período entre mediados del siglo XIX y XX. El café es uno de los rasgos característicos de un país.

El viajero experimentado y agudo puede llegar a cualquier lugar, ir al café, mirarlo, examinarlo, estudiarlo, y sabe todo sobre el país en el que se encuentra, su gobierno, sus leyes, sus costumbres, su religión. Escribió Almeida Garret en 1846 en Viajes en mi Patria. En aquella época, la cafetería fue acogida por la burguesía urbana como un lugar de convivencia social algo que se iba a confirmar en las siguientes décadas con la apertura de establecimientos cada vez más grandes y sofisticados en cuanto a decoración y servicio. Un buen ejemplo se encuentra en la elegante A Brasileira de Braga, inagurada en 1907 e incluida en esta serie, en la que la vida social, política, cultural y empresarial encontró un escenario privilegiado, como en otras ciudades nacionales. 

CAFE A BRASILEIRA

La tradicional cultura de los cafés de Viena, a los que acude la intelectualidad austriaca internacional ,personalidades de la música y la política y últimamente también del celuloide, han sido incluidos “como práctica social”  en la lista Nacional del Patrimonio Cultural Intangible de la Organización de la ONU  para la Educación la Ciencia y la Cultura (UNESCO). Pese a que los primeros cafés se abrieron en el Imperio Otomano , fue en la Viena de finales del XIX cuando vivieron su época dorada. Muchos intelectuales vivían prácticamente  en esos  locales entraban ya por la mañana llevando del brazo el atuendo que se iban a poner por la noche y se cambiaban en un reservado cuando llegaba la hora del local, como había el escritor y poeta Peter Altenberg  (1859-1919).

CAFE CENTRAL, VIENA

 

CAFE LANDTANN, VIENA

 

El café Landtna por ejemplo, estrechamente ligado al padre del psicoanálisis , el austriaco Sigmund Freud, del que era cliente habitual. Nada extraño si se tiene en cuenta que no está lejos de la que era su vivienda y su consulta en la Bergasse , mientras que el Central, en el palacio Ferstel, era el favorito de su compatriota Alterberg y del revolucionario ruso judío Leon Trostky durante su exilio antes del comienzo de la I Guerra Mundial.

SIGMUND FREUD

Alterberg , “el poeta sin casa”,como le denominaba el escritor Claudio Magris en su libro El Danubio, vivía física y , literalmente en el Central por ello desde hace décadas una figura que le representa ,realizada en papel maché está sentada frente a la puerta como si estuviera atenta a la entrada y salida de clientes. Es tan realista, que hay personas, especialmente turistas, que al encontrárselo nada más  entrar y verle mirando  fijamente, cree que es una persona, quizá perteneciente al local, y le saluda o se despide de él al pasar por su lado sin advertir  que es una escultura.

En cuanto a la lectura, todos ofrecen además la posibilidad de leer  diferentes diarios nacionales, regionales y extranjeros sujetos a un marco de madera, pues o cuelgan de un perchero de los llamados vieneses o están sobre un mostrador e igualmente lo portan para mantener el orden las hojas  y, en lo posible, el buen estado del periódico, que ese día pasará por las manos de numerosos clientes. Los cafés  vieneses fueron siempre centro de reunión social .En ellos, “se sienta la gente que quiere estar sola, pero que necesita compañía” , decía el escritor austriaco Alfred Polgar,  uno de los favoritos de su colega checo de la minoría alemana Franz KafKa.

FRANZ KAFKA

Su época dorada fue el final del siglo XIX, la de 1900, en la que convergieron los cambios propios del ocaso de una época con una monarquía en decadencia ante otra que surgía y en la que florecían las artes y el pensamiento, la creatividad, que inspiró a numerosos escritores, como Arthur Schnitzler que disecciona  el alma humana y a quien Freud llamó su alter ego literario.

ARTHUR SCHNITZLER

 

 

 

 

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FARO Y FAROLA.

Las dos denominaciones hacen referencia a las torres que nos encontramos cerca de la costa, ya sea dentro o fuera del mar ; pero la segunda corresponde a las que se ubican en Málaga y Tenerife. Uno de los iconos más relevantes , el de Málaga, y junto con la farola de Tenerife, son los únicos de España” femeninos”.

La construcción de la farola se inicia en el siglo XIX ; concretamente en 1717, durante el reinado de Fernando VII. La idea de colocar un faro en este lugar,  formó parte de un plan de ampliación del Muelle de Levante y se encomendó al ingeniero Joaquín Mari Pery el diseño de dicho proyecto. Fue entonces cuando se planteó una torre de 120 metros,  y una base de 9.8 metros de diámetro con una linterna atirantada.

Una vez culminada la obra, el faro fue inaugurado el 30 de mayo de de 1817, en virtud de la festividad de San Fernando como un homenaje al entonces rey. Desde su inauguración esta obra ha sido uno de los iconos atractivos turísticos  más importantes de la capital malagueña y unos años más tarde, lo nativos la bautizaron como La farola de Málaga, cuyo nombre es reconocido popularmente.

Durante su larga historia , esa estructura ha  sido ha sido sometida a varias inspecciones. La primera revisión importante fue una consecuencia del terremoto de 1884, luego de que el desastre dejara inoperativo los mecanismos del faro. Más tarde, durante la Guerra Civil de 1909 el faro sufrió grandes daños y debió someterse a reparaciones. Una planta baja fue construida en el perímetro del faro en 1889 con la finalidad de que el vigilante pudiera permanecer allí con comodidad , luego en el año 1915 se incorporó una primera planta.

Pensando que la niebla afecta a los peatones, a los que van en coche  e incluso a los aviones,  que también el faro puede verse en una situación comprometida al no poder prestar la ayuda adecuada. Quiere decir que el faro proporciona una gran ayuda, pero si las condiciones climatológicas son adversas precisa de ayuda acústica.

 

     

           

 

 

 

 

 

PUEBLOS RAZAS. LOS VALIENTES MONGOLES (XVIII)

Entre la U.R.S.S. y China se halla el pueblo de los mongoles, en un territorio limitado por grandes desiertos y elevadas montañas, de hecho, es la región más aislada e incomunicada de Asia.

Los mongoles, cuyo nombre significa “pueblo valeroso” ocupan una extensa y pobre región. Son un pueblo de pastores que dedica preferentemente a la cría del carnero. El yack, el caballo y el camello. En un país de extensión aproximadamente triple a la de España practican el nomadismo, se desplazan en función de las necesidades alimentarias de su ganado.

Habitan en yurtas, tiendas circulares cuyas paredes y techo están formados de un grueso fieltro, obtenido mediante el trenzado y enfurtido del pelo de los animales. Mongoles y esquimales, de los ojos rasgados, nariz roma y cuerpo fuerte y rechoncho, llevan una vida extraordinariamente dura, en Mongolia se da una diferencia de temperatura entre el invierno y el verano de más de 75 grados.

  

PUEBLOS Y RAZAS. LOS AINOS(XV)

 

Los ainos fueron, sin duda, los primeros habitantes del Japón. Se refugiaron en el norte del archipiélago a fin de conserva su sistema de vida tradicional y la pureza de su raza blanca.

Cuando los nipones, de raza amarilla, se instalaron en el archipiélago japonés, encontraron en él una población de raza blanca, los ainos. Poco a poco, los supervivientes de esta raza fueron refugiándose en las islas de Hokkaido y Sajalin, en la actualidad su número no excede de los 15.000.

Estos japoneses blancos se esfuerzan por conservar su lengua y sus tradiciones. Los hombres llevan una espesa  barba y grandes bigotes, y construyen unas sorprendentes paletas de madera con las cuales sostienen sus bigotes en posición elevada a fin de comer con mayor comodidad. Sus vestidos, de telas tejidas a mano, se completan con coronas de paja trenzadas. En sus moradas, una llama alumbra día y noche, es la encarnación de la divinidad que protege la casa y sus habitantes.